“儒弟子？”老面含微笑問。

“輩以儒入，算儒弟子，世似乎沒儒”蘇墨點回答。

老笑著緩緩得點，向著蘇墨又問：“得儒與何區別？”

蘇墨，緩緩回答：“儒為‘仁’‘禮’，須入世，求借萬物以作為。”

“為‘自’‘然’，須世，求順萬物以自流。”

簡單，儒以仁禮為根基，講究融入世，遇難遇事借助各種以借助達成自己目，所以儒修煉特殊也里。

儒功法借助靈力，構建規則以達到作用。

而以自然為根基，講究世而融于自然，遇事則順其自然，以無為應萬變。

老完蘇墨所言笑著點點，緩緩：“對，其實也全對。”

“請輩指教！”蘇墨請教。

老笑著：“若面條，畔佛、、儒，們皆過，以所們如何？”

“佛言：此岸即彼岸，萬法皆空。此岸與彼岸并無差別，故佛渡。”蘇墨起慧空法師，雖然慧空法師自己苦世，欲渡自己，卻并對自己什麼。

反而只跟著自己，與自己同入。

蒼蒼老笑著點點，示蘇墨繼續。

“儒遇難借萬物以為自用，故而儒造造，盡切辦法渡。”

“講法自然，無為而治。故而等，等過再同過。”

蒼蒼老搖搖，緩緩：“對理解狹隘，‘無為’并非‘作為’。

‘順其自然’也非‘枯等自然’。”

蘇墨解，著老等著解釋。

“自然之，所言與萬物聯系，萬物皆規律，也亦然。故而‘’欲過，將也為自部分，所以‘’游過。與與并無差別”

“萬物相克相，唯超然，嗎？”

轟！

蘇墨似乎閃過驚，迷起。

儒借萬物以過，憑自以過。

什麼？

自然，亦自！

佛言‘無’，儒言‘應’，言‘唯’。

什麼？

蘇墨沉之陷入迷茫，竟然神。

縷清徐過，吹兩片枯葉，落于蘇墨線之。

蘇墨茫然著兩片枯葉飄然落入，抬撿，伸將接枯葉猶豫。

枯葉經歷初，成，枯落便自然之。

初芽為，葉為，落葉為，萬千積葉便如同眾自然歸宿。

為，也用為為法自然。

便如同、老、為自然歸宿。

種卻為何如此熟悉呢？

蘇墨抬向頂椏，面滿滿皆墨劍之葉分，何落葉？

忽然，蘇墨起與慧空法師破廟論之落，猛然讓蘇墨陷入呆滯。

象征著‘’落葉為何與所辯論落般相似？

佛言落即，積成眾苦，脫于苦才佛。

言落葉即，積葉成眾歸宿，歸于埃才法。

儒呢？

儒言以‘仁禮’入，即，得于眾還于眾

到底什麼才。

蘇墨茫然回神，現名蒼蒼老者已向，像從未現過般。

唯吹葉，‘嘩嘩’作響。

蘇墨迷茫抬起步履，繼續朝著階往，階盡就頂之，蘇墨能到盡，卻麼都。

似就頂，卻似乎隔著無限。

蘇墨許久，抬望，似乎依還原踏步。

蘇墨著兩旁吹之‘嘩嘩’作響林，忽然起慧空法師句“吹幡，，還幡？”

“仁者”蘇墨恍然悟，“萬法皆虛。”

“階也階，階，悟。”

蘇墨閃耀神，額浮現神族符印。

符印之至無息，又帶絲凡息，還絲詭異而幽然息。

“都悟些什麼？”

“自管盡最后段便，于此刻而言”

蘇墨帶著坦然笑。

“既”

蘇墨亮，雖然帶著絲傷，卻再迷茫。

“欲扶搖盡歸，敢叫萬抬”

蘇墨步跨，剎便到頂。

回朝望，灑脫笑。

笑之依揮之傷與舍

第146章 憶往昔

第146章憶往昔池泉之披樣，波蕩漾又將件陽揉稀碎。

池旁周皆堆而成池畔，池畔之又林密密麻麻子。

之偶苔，與之冒相伴。

池神泉泉像被神浸透，縷縷流似乎都絲神輝。