能再指望別幫，接必須得完全靠自己唱過。

到鸞祖宮廟候已經廟第，原本就已經比叔叔當夜，現已經第后半夜，只剩最后半。

面還個戲棚子。

熊寶昌：“，伯叔唱夜才分勝負。

”：“沒麼夫陪玩兒。

”把丁甲亮。

熊寶昌：“只陪半。

”熊寶昌音突然變，變成個很柔媚女。

熊寶昌：“肯帶，連半都肯陪？”頓警，但已經，熊寶昌已經從消失見，換成另個站面，，丹鳳，抿起嘴對笑。

直以為漁峽熊班仙倡戲神仙戲。

曹操當仙倡戲，首《倡》，都對各種各樣仙玉女描，還以為自己真御乘龍，見到王母娘娘。

叔叔活戲本里所記，跟熊班唱對臺戲候，也被困個蓬萊仙境里，虎鼓瑟，蒼龍吹笙，女娥而，曲自傾瀉而，化為川流，，美勝收，叔叔舍得，逗留兒，結果就里留夜，好最后起自己爭勾云呂，還戀戀舍。

個辰，鸞祖宮廟結束，熊班保最戲棚子，就沒什麼事。

個候以為叔叔所虎蒼龍，只過戲臺戴殼子罷，種種奇景象，也只過酸溜溜為湊戲文編夸張法，所謂蓬萊仙境，就跟鄧苦目連獄殿樣，種由音律創造復雜空，只能夠調夠能量，便能易破解。

完全弄錯，漁峽熊班仙倡戲根本什麼神仙戲。

叔叔自己跟熊班唱對臺戲候，到蓬萊仙境，女娥，流，因為自己戲成癡，平除唱戲沒別什麼欲望，麼個世界對就理仙境。

至于曹操仙倡戲到也蓬萊仙境，因為雖然權勢滔，但事已，嘴信命，欺神仙，但還向往成仙壽，永把持著自己，所以到蓬萊仙境之，自己駕青龍，玉漿，各種各樣仙玉女環繞著，還王母娘娘迎接。

漁峽熊班仙倡戲，實際就百戲之戲。

以音律創造空尺度至還如鄧苦目連獄殿，但因為術直接針對欲望，所以異常逼真，就算現切都虛，也寧相信真實。

就連曹操樣世梟雄，也被仙倡戲騙，以為自己后真能成仙。

之所以敢麼肯定，因為到空根本什麼蓬萊仙境，而個異常真實世界，個世界里個父母雙全，著另種完全同。

其余，。

當個世界候，也到異常痛苦，戀戀舍。

真希望就。

熊寶昌：“能讓律呂歸位，也以得到差結果。

”太話里。

熊寶昌表起很真誠，像諷刺，但確實到到，把困到亮。

漁峽熊班愧巫統第戲班。

雖然贏熊班，但剩只，沒夫弄熊寶昌到底跟什麼。

唱到倒數第個戲棚候，距鸞祖宮廟結束只個辰。

倒數第個戲棚里，就鄧老所驢皮老樊。

驢皮老樊就個，唱腔，就皮戲。

用嘴唱，操，腳鑼鼓經。

腳旁邊放套鑼鼓，兩只腳腳趾里各夾著根棒，就鼓佬倌。

到候，驢皮老樊正刮皮。

皮戲，，最就張皮。

張皮先選好，通常牛皮就驢皮，然后就凈皮，反復用刀刮用泡亮，最后直刮泡亮到皮像青玻璃樣，均勻，凈亮透，底照著微微泛青，才能始打樣子、雕刻敷彩。

但驢皮老樊里刮皮鱗，太像驢皮。

驢皮老樊邊刮皮，嘴里邊哼：“薤……何易晞……晞朝更復落……何歸……何歸……”古代送葬唱喪，驢皮老樊刮刀唱句，游魂樣子腔著刀片刮皮子響，得里寒。