嘴巴嘴唇微微蠕，張按臂，嘴巴。

嘴巴，宮裝骷髏也止，化為朵朵牡丹，亭亭而。

肅殺之，公兩側遍嬌嫩牡丹，起既詭異又美麗。

但任何如果公，踏入牡丹叢之，就被宮裝骷髏拉入，尸骸化為壤肥，魂魄被收雙牡丹燈籠之，點燃燈芯。

張由嘴巴攙扶著，踏入牡丹叢。

條公園里再常見過磚格子現張兩腳。

骷髏牡丹格子旁搖曳，卻連片瓣也無法撒落到格子。

張已經到面。

現已經以清，張確實個將就老。

戴假，布滿老斑，肢也已經萎縮，搭嘴巴旗袍只剩張皺巴巴皮包著骨。

叔叔唱件事，還叔叔，都張很打擊，縱使能恢復當本事，元也已經傷。

已經沒子活。

但張勢仍。

派很尋常。

老爺雖然威凜凜，派，但派再，也只過個賴子派，普通賴子到老爺俯首帖，至像菜樣甘替老爺賣命，普通到老爺懼怕警惕，卻沒把老爺當成個正兒經物。

張派，真正位者派。

太愿個老世俗真實份。

只，如果殺兔仙，如果沒入過鸞祖宮，壓根連距見面都能。

就算現，張勢也已經壓。

魈就張腳，張也。

已經沒必再把魈召。

張：“個殺兔仙比叔厲害得，只惜還比叔差。

”句話很矛盾，但偏偏懂。

先本事比叔叔，點活戲本候就識到。

叔叔就算成勾云呂之后，也到像樣只用就以操控律呂，揮之能。

所以馬桿子用招把灌暈過，堵音之后，就沒法揮勾云呂本事。

但叔叔腔運調、操控律呂本事卻之。

殺兔仙賦，也后苦功夫結果。

先化用《牡丹燈記》，如果由叔叔唱，張根本沒任何能到面。

對張：“比叔差。

論真本事，也如，但偏偏以把唱，卻。

”張也懂。

每個勾云呂都能唱。

巫統成為勾云呂之后，入鸞祖宮，能掌握律呂，就們還剩巫血統。

縱使像張樣能，巫統限，對律呂領悟就限，固然極本事，但沒領悟到律呂最層面，無法揮清角驅運作用，就無法唱。

叔叔之，包括張，個巫統勾云呂都沒能唱。

而殺兔仙即便巫統，領悟律呂、唱件事卻先優勢。

殺兔仙本就掌律呂宿，固然方面原因，但還另個很原因，跟殺兔仙顆暗空位置。

殺兔仙貫索暗，終黯淡，很難被觀測到，絕數于象都沒顆，唯獨真教《符烏兔經》提到顆暗，記作“亞羅”。

亞羅，其實啞羅經誤。

個誤到底故為之，得而。

所謂啞羅經，就沒羅、轉固定羅盤。

種固定羅經刻度盤作用，就標特定航向。

啞羅經，就巡引航。

巡象現，正顆暗最亮刻。

叔叔唱，將帶回個世界刻，正啞羅經最亮刻。

叔叔并啞羅經最亮刻所，先本事限，因此張雖然驚才絕艷，千難得，也仍親自考驗番，才敢肯定個殺兔仙只入鸞祖宮，就能唱本事。

但張根本需考驗，就肯定以唱。

就剛才番較量義。

讓張到先本事，讓個殺兔仙能耐，確實對得啞羅經最亮刻份。