“哎呦呦，倆孫子回嘍！”

“讓奶奶瞅瞅，們瘦沒。”

華難趕忙應，并帶著陳計速。

“奶奶您放，們才，麼瘦呢。”

聾婆婆笑更濃。

“啊，才？奶奶麼好久沒到們。”

見到胡青，華難趕忙禮。

“勞煩胡老哥胡輩。”

到華難對自己稱呼變化，胡青笑逐顏。

捋著胡子，扶華難胳膊。

“難，咱們，用客。”

此王媳婦等幾已經準備好飯菜，對聾婆婆恭敬。

“娘，飯好。”

“您帶著伙邊邊聊吧。”

邊其融融飯，胡青邊講述自己今所見所聞。

當到事麼復雜，華難。

“難怪常哥，許芳檀，應該無師傅留。”

“無無面，鬼佛師兄弟？也對，自己認識鬼佛。”

“還只‘牛鬼’，誰供養滑里？”

“讓成候，很都遭殃！”

胡青點回應。

“也老夫沒收牛鬼原因。”

“咱們得幕后，斬除根。”

第161章 兄弟，爺往事

陳計向好奇，忍撓撓自己蓬型，問。

“胡胡爺，牛鬼啥玩兒？”

“還能養？！”

胡青考究華難見識，因此也回答。

只面微笑。

華難放碗筷，講述“牛鬼蛇神”個由。

牛鬼蛇神原佛教用語，鬼卒、神等。

后才演化成現成語。

牛鬼傳為獄牛鬼卒，又稱阿傍、阿防。

據《犁經》記載：

牛鬼“于世為，孝父母，后為鬼卒，牛”。

佛經牛鬼又作“防邏”，巡邏訪捕逃犯之。

《犁經》講述獄形經文。

此處總誤解文。

經文本應，牛阿傍作為獄卒，將罪帶到閻羅子面，向閻羅子稟告罪罪。

孝父母者罪，獄卒牛鬼。

“蛇神”，即佛教所“龍部”之蟒神摩睺羅伽。

相傳蛇首神，護佛法。

普濟寺摩睺羅迦塑像，為頂幾條蛇貴族。

或蛇面，持笙或腰系鼓，持鼓槌。

《維摩經略疏》卷稱其為龍，為無腹神。

受世神廟所供酒肉（里誤，經文記載就酒肉，用噴）。

毀戒邪諂，嗔施、貪嗜酒肉、戒緩墮鬼神，嗔蟲入其而之。

講到里，華難補充。

“胡輩見到‘養牛鬼’，養當然司府差役。”

“而亞帶，特害段。”

“類似于養鬼。”

胡青華難講解，興忍撫掌笑。

“好好好，難愧淵源，而之！”

陳計望著華難，滿崇拜。

至定決：

能滿于只查字典，還幾本！

過課本都被虎娃貨拉屎所用，得讓爸再買套教材

著著，陳計又問題。

“徐芳魂魄，既然已經被尚送回，為啥還失憶？”

聾婆婆夾塊肉，放到陳計碗里，笑呵呵。

“個傻子，奶奶告訴。”

“凡魂魄，被沖，都受點損害。”

“等過幾，魂魄穩固，自然就好。”

胡菲兒冰聰，已經隱隱猜到事致經過。

“滑主得罪些。”

“些用‘養牛鬼’方式害。”

“而徐芳徐姐只無碰到”

胡菲兒到里，聾婆婆忽然拍子，哼。

“管還無，凡敢得罪孫子、或者邊，都罰！”

華難、陳計得愣。

們理解：

為什麼向慈，嚴于律己、以待奶奶，麼。

而胡仙祖孫倆，卻都若所。

聾婆婆華難解，舒緩緒才。

“孫子、孫子，還胡老哥、菲兒，們跟老太太到偏。”

“其余，完都。”

就此，常懷、老聯袂而。

“哈哈哈，們正候。”

常爺見到自己哥駕臨，先嚇哆嗦。

隨后馬諂媚，用尾巴挑著自己剛煮好鍋方便面，送到常懷面。

“哥趁嘗嘗，老好！”

常懷本訓斥。

到常爺樣子，尤其副討好神，還于忍。

“哎！”

“弟，就點。”

“哥已經對腹之欲沒興趣。”

常懷完，還拍拍常爺，以示親。

“弟，飽之后記得好好修”

著常懷背，常爺翻倒！

久？

百？兩百？百？

常爺都記得久，自哥沒用麼親切語，自己話。