“，肯定。哲包含世萬物原理，只仔細琢磨，別把害，就算讓個糟老也很容易事……”忘神神著，當見蓁蓁表越越驚慌，就懷笑，“哈哈哈……其實，教算得國古代科基礎，國古代文、歷法等科都源于教理論。就像現代科樣，教理論能用造福類方面，但也能危害類，鍵者否術正而已。”

“麼，確害法術？”最問題。

“法術啊……”忘笑笑才回答，“得個語用得太適。教智慧其實并非如世所樣，之也只追求老種切實際事，又或者只些驅使鬼神之類怪力神之事。當然，也得承認，確種，但們只極數，并能代表所友。”

“教智慧到底，還沒害……方法？”還真到什麼語能代替“法術”，過也沒什麼系，忘應該能。

忘笑著往殿，并揚示們跟。當們跟到觀廣，就指著腰林跟們：“們候應該苦吧，得片林像被施‘法術’？”

稍微尷尬笑笑：“嗯，確過種法，過忘已經跟解釋過。”

又引領們返回殿，并邊邊：“智慧種具表現，世里蘊含智慧，以為子虛烏事。

其實也科，用現話，就建筑。譬如庭院里建個池，術能為擋煞招財。但如果問，告訴，池能使空濕潤，使吹子里太干燥，如此子里就得比較舒適。得舒適，就好，辦事也干勁，自然也就事事順。從個角度，個池能起作用并，至能響到運，就‘’！”

似玄妙術數，忘簡單易懂解瞬揭神秘面紗，其本質原博精建筑。世之所以得信，概跟相等其智慧樣，都被對此半解騙子騙。

忘為們解釋完之后，就反問句：“現得智慧害‘法術’嗎？”

“！”先肯定回答，隨后再解釋，“智慧既然古代科基礎，麼自然能衍各種各樣具應用方法。但凡事皆兩面，就像腰片林，雖然應用智慧后，分困難，過對林物，林茂盛，們環境就得到改善。所以，智慧既造福類面，相應也危害類面。”

“孺子教，哈哈哈……”忘仰笑，拍拍肩膀又，“慧根非，話，必定成器，幫引薦？也以！”

“恐怕能。”笑著推辭，隨即就嚴肅，“現讓認真回答次，到底害法術？”

“，就如所樣，確專用害術。”也很認真回答，過隨即就換張笑，“過，種術，也沒過。”

忘害術，對并，薛楚凡否種術？然而，正當繼續向忘詢問薛楚凡事，以推測否真害術，就從堂。

薛楚凡禮貌對們：“師父見們，邊請……”著就示們入堂。

們沒跟們起入堂，們只好自入。們好像對堂分敬畏，害還以為堂里別洞，但實際里跟觀其方樣，都麼簡樸，至以簡陋。個堂概就平方米，除個應該點歷史制架，就沒見其具。架放滿，仔細現全線裝，應該些古。過，些似乎保得都很完，而且個架都染。應該經常拿架，但又得非常，所以才樣。

裸青磚墻掛個堂唯裝飾——幅字。然而，幅字就跟觀樣，都麼簡樸，全幅字之就只個鉤“簡”字。幅字之，個骨仙老盤蒲團，神態自若向們招。