還特別講所謂“養鬼”。港里經常提到取尸油、煉尸養鬼，茅確類似法術，但、介紹完全兩樣。

接講“茅派”，也就現如今流傳兩廣、、浙還福建、港等“茅”。實際，們既于“茅”，也于李老君，而于蓮教清朝演化個派。

起蓮教似乎都到妖術造反，但清朝期蓮教數已經轉入作，很再作政治斗爭，很部分已經轉化為普通信仰。

其“青蓮教”奉法術最厲害支，該歷史曾經掌使用“奇遁甲”，熟諳變化法術。歷代信奉者使用符咒化咒，普通老百姓病、退煞，所以百姓比較好碑。青蓮教里最擅就神附功夫，當然們術語稱為“神拳”。只清碗，燃燒檀，碗符咒，之后，即神附，自能打拳弄棒，名為“林神打”，男女皆習。所以，現“茅”派才“神打”種功夫。

現方法壇壇圖“林祖師”或者“林青教主”，就此派祖師，而嵩林寺尚！為隱諱，后世流傳壇圖只為“林真教主”，與“蓮真教主”都具顯蓮教彩。

但由于們教名字實惹，清政府到處抓們。所以干脆就改名字叫作“茅”，為什麼呢？因為蓮教歷史曾經個目叫“茅子元”，茅茅相同，暗此也。

到里，應該所解。

還派“茅”祖師相傳彈子尚。也奇怪，個符咒法麼個尚祖師呢？傳因為位尚乃從個漂浮蛋所，神異過。

彈子尚僅奇，后命運也分奇。據師從云“袁公”習《如冊》法術，袁公其實就只猿，就“猿偷桃”故事主公。只猿守宮秘籍《如冊》，此通篇講神異變化之法，而且此法分簡單，易易。

袁公把容傳彈子尚，隨即把燒掉。于，彈子尚就懷著本領派。所以凡講神異變化、遁類法術數自此“茅”。但個派究竟麼叫“茅”，無法考證。但個法云法術系統必定很密切聯系。

以就形成現各茅派各個派系。

嚴格義講，正統茅派就只現正脈，但查文斌脈以個私子，與正著千絲萬縷聯系。而后因戰紛，國也逐漸歷史向支破碎，真正懂已寥寥無幾，懂點皮毛就敢自稱，、法事，現士以及觀完全演變成職業景點，潛修幾乎見。

言歸正傳。當午爸爸就帶著具查文斌將軍廟，幾子砸爛把鎖之后，個封閉殿再次向世放，股沖霉沖得兩趕緊捂子，掃過，除殿擺著朱漆棺材之，再無其，即使，樣景也確實夠瘆。

查文斌馬當先，當注到墻壁壁，顯點詫異，索片刻又將目轉移到另面墻壁，面墻壁就所見滿字符模樣墻壁，只就個午，就像入定般，爸爸邊著樣也敢話，只能邊站著，直到太陽，查文斌才轉過對爸：“吧！”

爸也敢問，查文斌囑咐爸把鎖好，告訴爸先回趟老，并爸符，讓爸貼，并讓爸爸，讓，過幾就回。查文斌就麼暫消失，幾也確實所好轉，能點，媽仿佛見希望，里拜菩薩保佑；之后，查文斌再次到，先，然后示爸。

查文斌告訴爸，根據推斷，座將軍廟能兩個歷：

第個法記載古籍，回查閱師父留抄本，到麼段話：將軍廟，廟清祖相、瑞獸隱壁；為將者，殺性過兇，轉為煞，善刀血，添作血煞，殺過，刀每添魂，自血煞更增分，久矣，自煞如修煉，滲入血脈，融，常入魔，難克。