“后個弟娃候，老兒就把個佛像還。”

急忙問：“老爺子當沒研究什麼結論？沒跟您過，個佛像歷？”

老太太搖：“對些興趣，也沒跟過，過當研究些候，也直本子，跟著魔樣，還專騎著破輪里借幾本回。”

“老兒就搞些。”

到話，頓些激。

質記錄！

老爺子當肯定研究什麼，然，應該就記錄！

第547章 邪佛誕

問老太太，老爺子沒留什麼遺物。

老太太，：“老兒，將，部分都扔，但也留些，就些，對們沒用。”

著，老太太準備領們。

貴叔見狀，跟們先回，把們鋪好，待兒們就回兒休息。

后，們跟著老太太到個里面。

個堆放些雜物。

雖然雜物，但也堆放得，并且打掃得很干凈。

“老兒遺物，基本都里面堆著。”

老太太笑著：“們自己，睛也好使，太清些。”

忙把老太太扶到面，才跟寧還易楊起翻些。

雖然李浮公已經過世很，但留遺物還麼。

畢竟候老師，又歷史老師，因此留都籍，而且都歷史方面或者國方面，當然也留些記本。

點就些記本面。

但老爺子太記，至把當老師些記都留。

個活兒，們得記本容。

們個，概兩個，睛都。

好寧似乎現。

舉著個記本，把們叫過。

記本比其記本都些，第頁就著尊邪佛。

而且老爺子還算錯，概還原邪佛之樣子。

還面邪佛取個名字，叫‘怪佛’。

翻第頁，從第頁始，就密密麻麻文字記錄。

們頓些激起，老爺子研究歷史文化，還真把‘邪佛’由研究。

個記本容，就研究成果。

但追溯個邪佛誕，首先得解邪佛誕個代背景文化背景。

而段背景，就延續千百‘佛之爭’。

眾所周，教國本宗教，而佛教宗教，傳入國最記載公元67。

如今佛教國也展千之久，已經國文化習俗融起，形成具國民族特宗教，嚴格，國佛教，已經源佛教同。

而且如今諧社，也再佛之爭，但兩個宗教展過程當，免段殘酷歷史，而佛之爭矛，最初起源于種法，叫‘老子化胡’。

‘老子’誰，原名叫李，派創始。

里把‘’‘教’區分。

種流派，而教宗教派。

創始就李，也就老子。

而教祖，張陵。

至于教什麼系，其實教秉承教義，就，因此教把老子尊稱為‘祖’，教神仙系，老子就太老君，也清之。

因此‘老子’教享很位。

而所謂‘老子化胡’，老子到竺，對竺實教化，后轉世為釋迦牟尼佛，創佛教。

也種法，老子釋迦牟尼老師。

麼，很都以為種法教編排，占佛教便宜。

但其實種法，最佛教自己編排，嚴格最初流入到國佛教編排。

們為什麼編樣法呢，因為佛教傳入國初期，當國以儒為主流，自然對宗教持懷疑排斥態度，因此佛教國初期展必然相當艱難。

佛教為國能夠，就必須與國傳統信仰相結，依附于帝老子等神仙術。

因此，們編老子化胡種法。

而教對于種法，嗤之以惡痛絕，畢竟老子教享很位，被尊稱為祖，而佛教竟然老子佛陀，無疑對教挑釁。

于兩個宗教啟千之久佛之爭。