第990章 地府協查令

從三位城隍神的站位來看，他們屬于平級。

紀信掃了一眼下方的城隍，開口道。

人來全了，我閑話少說，直接告訴大家召開此次城隍大會的目的。”

他從衣服里取出一張黑色的布卷，這布卷上散發著非常濃郁的煞氣，而且這煞氣很不一般，絕非普通鬼怪擁有之物。

紀信介紹道。

這是十殿閻王托蔣子文帶來的地府協查令。”

我的目光，落在金陵城隍蔣子文的身上，傳說他是一殿閻王秦廣王的繼承人，雖然傳說不一定準，但從紀信的話中不難判斷，蔣子文與地府的關系非常緊密。

聽到地府協查令”，下方城隍們開始竊竊私語，我聽到有人議論。

地府協查令這東西都幾百年沒出現過了，難不成是有什麼厲鬼，從地獄中跑了出來”

我看不像！什麼樣的厲鬼，值得三大城隍神全部出動，又值得召開城隍大會”

感覺是有大事發生了啊！”

紀信咳嗽了一聲。

各位同僚，大家先安靜一下，聽我把話說完。”

眾城隍立即閉嘴，頂頭上司的面子，誰敢不給。

紀信問道。

大家有誰知道酆都”

一名城隍反問道。

地府出現之前的鬼都”

紀信點了點頭。

沒錯，就是那個鬼都。

大家都知道，所謂神靈，包括我們這些城隍，其實都是因為凡人的信仰才被成就的。

凡間有句俗語，叫水能載舟亦能覆舟，當凡人的信仰消失，那神靈就變成了無根之萍，會漸漸的消失在歷史長河中。

酆都，就是這樣的！

世間分陰陽，陽間歷史五千年，朝代更迭，不停的變化，陰間亦是如此。

最初，掌管陰間的是酆都，人死后，魂歸酆都。

但到了東漢時期，隨著佛教傳入傳播興盛，人們的信仰開始發生變化，地府孕育而成。

酆都大帝見勢不可為，就與十殿閻王進行了交接，絕大多數的鬼服從十殿閻王的安排，經過閻王審判，入六道輪回。

但有一些生前罪大惡極之人，不愿入地獄受罰，因此不服閻王管教，負隅頑抗，甚至想沖出酆都，擾亂陽間秩序。

十殿閻王為了阻止災難發生，也是為了懲戒他們，以華夏龍脈為根基，設下封印，將他們永困酆都。”

聽到這，我才知曉真正的歷史，原來并不是所有的酆都舊鬼都被困在封印中，只是極小一部分，但也是最邪惡的一部分。

紀信繼續說道。

正如我之前所說，神靈隨信仰而變，如今這個時代，民智開化，凡人的信仰從最初的圖騰信仰宗教信仰逐漸變成了對真理的追求，我們這些神仙，也漸漸歸為神話傳說。

民間信仰的減弱，讓十殿閻王的力量有所衰退，因此龍脈封印也跟著變弱了許多。”

說到這時，不少城隍又開始竊竊私語。

現在的凡人，連本地城隍是誰都不知道。”

是啊，我那破廟，已經很久沒有香火了。”

你至少還有間廟，我那廟幾十年前就被拆了……”

第991章 功利的崇拜

聽了紀信的解釋，我總算是知道龍脈封印為何會出現問題了。

原來是民間的信仰出了問題。

不過這也怪不得誰，因為華夏這片土地，信仰原本就與其他地方不同。

在其他國家或者民族，對于神的信仰近乎純粹，因此三大宗教才能遍布全球。

唯獨入了華夏，要麼施展不開手腳，形成不了實質。

要麼只能在特定人群中傳播。

要麼好不容易發展壯大，卻被凡間帝王滅了五次，最終變得溫和，只談往生，不談今世。

就連華夏本土的道教……也是影響甚小。

究其原因，在于華夏人的理念，在根上就與外國人不同。

相比于對神的信仰，華夏人對人的信仰更為執拗與牢固。

天漏了，有女媧煉石補天。

來洪水了，有大禹治水。

帝王暴政，有陳勝振臂高呼王侯將相寧有種乎”。

……

為何這些人沒有成為一種宗教信仰因為對于華夏人來說，不管是女媧大禹還是陳勝，都是自己對美好生活的渴望。

面對災難，面對苦難，比起乞求神靈降下福澤，華夏人更愿意擼起袖子放手去干，用自己的雙手，去爭取，去抗爭！

也正是因為這樣，在近代寂落的華夏，才能在短短百年時間，重新崛起。

除此之外，三大宗教在華夏施展不開的原因，還在于華夏人對神的崇拜功利且世俗。

在華夏，有許多人懷著這樣一種心態，有需要我就去拜，沒需要就不去拜，誰靈驗我就拜誰。

舉例一個經久不衰的笑話，小明要考試，正在廟里拜著孔子，忽然想起明天考的是英語，于是轉身去了附近的教堂。

再舉個例更加真實的例子，打開你的微博朋友圈和空間，有多少人轉載了轉發這只，明天一定暴富”轉發這個，考試一定及格”的帖子。

當然，還有第三個原因，正如紀信說的那樣，民智開化，越來越多的人，開始信仰真理。

有人信仰科學，一心撲在科研，用自己的研究成果造福全人類。