“良渚文？過些報，古老而神秘良渚文，嗎？”

　　“錯，所謂良渚文或良渚文化，因1936首先現于浙余杭良渚鎮而得名，國游最史文，也亞期文主源之。根據考古碳14測定，其代距今約5300到4000。現代現良渚文化遺址，散布于帶，郊青浦福泉遺址，也屬于良渚文化之列。”

　　“些玉器又什麼系呢？”

　　“良渚文最特就玉器。盡管良渚文距今千歷史，但們創造度達玉器文，類期文史占位。”

　　忽然怔怔問：“玉器文？”

　　“對，國文特征就玉器文，著達千歷史，也遙遙領先于其擁玉器文民族，比如古代美洲與洲毛利。玉器對于古代國而言，具極其崇位，至認為玉器擁神秘超自然力量。無論先秦圣賢，還漢唐帝王，都對玉器獨鐘。”

　　“麼們呢？”指著件玉器問。

　　孫子楚抓起件圓盤形玉器：“件叫玉璧。圓形餅狀？部還個孔。術界將邊致為孔徑兩倍以稱為玉璧。良渚文化玉璧般都比較，隨墓葬，至認為良渚玉璧種原始貨幣，形狀像像放？”

　　點點，件玉璧孔方形，正應“孔方兄”圓方。

　　孫子楚又指著把斧似伙：“件叫玉鉞。”

　　“，斧鉞同類武器。”

　　“過，良渚文化玉鉞種非實用禮器，般代表主武力權力。”隨后，孫子楚又拿起個筒似玉器，“個最名，名叫玉琮。”

　　“玉琮？好像博物館到過。”

　　“對，玉琮良渚玉器積最，制作也最為精致。琮形狀方圓，琮，還分層分節。所良渚玉琮都復雜雕刻紋飾，其主題獸面神像。”

　　刻盯著玉琮，果然許精致紋，像某種張血盆怪獸，摸著玉琮問：“又派什麼用處呢？”

　　“玉琮源于良渚文宗教巫術，神權象征。凡玉琮墓葬，其墓主都握神權物，能既國王也巫師。以玉琮決定良渚古國盛衰，就好像古埃及太陽神殿。”

　　“真麼玄嗎？”

　　到孫子楚主攻專業史，越越勁：“些都術界公認事實，絕之言。至于剩兩件，都當良渚隨佩帶玉飾物。”

　　著玉烏龜玉匕首，只能點點：“能確定件良渚玉器都真嗎？”

　　“現，只能件玉器形制，已經良渚玉器屬于同類型，無論從用料還雕琢，都鮮良渚玉器特點。”但又頓片刻，沉，“過，良渚玉器都屬于古玉，鑒別起非常復雜。

主包漿，沁，器形及制作特征，最后才斷代必。主研究歷史，對于玉鑒定并。”

　　“半，自己也能確定嗎？”

　　孫子楚擰起眉毛：“如果信得過個朋友話，以把些玉器放里，邀請最好古玉鑒定專，為鑒定些玉器真偽代。”

　　建議讓猶豫起，畢竟些之易，蘇平用自己命換。抓著把玉匕首，沉吟許久，終于點點：“好吧，暫放里，但千萬能把們弄丟。”

　　“放吧，自己就搞個，麼能弄壞呢？”

　　著，孫子楚始收拾些玉器，拍拍肩膀：“如果消息，就刻把些還。”

　　“當然，些玉器都寶貝嘛。”

　　忽然苦笑：“好吧，，事吧。”

　　孫子楚辦公，著沖個園，也許再也里。

　　為什麼把玉器交孫子楚？因為，如果些自荒神秘玉器，真千良渚古玉話，麼荒定良渚文著某種系。或許，古老神秘良渚文，也打荒秘密把鑰匙？雖然只猜測，但愿試試。

　　當回到荒公寓，夜已經籠罩，摸從后入老子，回到里。

　　肚子已經餓得，趕用微波爐炒飯解決餐。

　　飯后依然站，爬虎撲而，但里卻總著些玉器——們都自荒，也許已經千歷史，玉璧、玉鉞、玉琮……