真妖洞世，掌控切。

又拿姜望神魂，逼問些族隱秘、逼問譬如聞仙域之類功法，又折回自己軀殼，熊無槍，保自己神魂世界。

但拖著并具尸。也應該選擇！姜望妖界已經呆很.

妖界度過歷節。

也鏡世界，度過自己歲。妖界每，都對抗！

螺獅殼里。

得摩云，也盡己所能折騰。從柴阿、豬力、猿老個全然同妖族，條全然同，但每條到最后，都纏繞局。

暗度陳倉，躲到廉溪客棧。卻又復，回到柴老院。斷嘗試，斷失敗。斷失敗，又斷嘗試。

而歧途，恰恰對所謂、所謂命運種回答！

歧途，入歧途矣！

錯，還錯！誰錯誤？！及至神霄世界。

局，獼本局，鹿鳴局，麂性空局，蟬法緣局，蛛懿局，虎太歲局，玄公局.....

以及之，元熹帝羽禎祖跨越數萬落子對談。

以及之，被當子卻也各志姜望、同樣苦苦求比掙扎更熊，乃至于真妖蛛弦、犬應陽，妖王羊愈、鼠伽、蛛蘭若、鹿郎、蛇沽余，至靈熙華！

往追溯，還代妖鶴華亭。

往再，還柴阿、豬力、猿極、羽信、蛛猙些。

千萬緒線索彼此交錯，好像每個錨點都糾纏著無數命運線。僅僅把些線索陳列，就得昏漲。們卻全部交織起，鋪成段命運！

誰能于此駕孤舟？，空，因果。

每個子，都自己命運。而每個所謂「」，又何嘗更子？

彼姜望渾浴血，跨過妖法壇，躍青巨鼎沖神之，搖響聞鐘卻無所獲，劍指卻無所得。種空失落茫然，卻也種空自坦蕩。

——已經定，所以能點什麼就點什麼。

也——試過所能，但確斷絕，所以就樣吧。

而

個候，忽然個理——腳。

難拿聞鐘聞鐘就定為姜望負責，就定能響應回

難聞鐘到回，條就定？

聞鐘到歸途，自己也缺乏夠野，到方，歸方向。

但得到尺，就尺里。限條件，最好選擇。

直以都如此嗎？

縱最后轅轍，此此刻，誰又能？彼刻萬神仰，神炙烈。

樣里，到自己張盤，至于每個斜角，都密密麻麻因果線條。

牽，全。

每個選擇，都乎命運。

到「對」

，到「錯」，也審自己「對」「錯」。歧途已經見圓滿以，但正確彼刻。

駕馭歧途提，能認識歧途，解自，認對錯。清楚即便歧途，也很難搖真妖，建對犬應陽充分解之。而諸如玄公，邊夜菩薩，都更都用。

與妖界對抗過程，獲得靈—

從具指向某事某，但諸巧碰撞到起，卻又能自然演化順乎結果。

歧途當然目標選擇里文章，引導目標向錯誤選擇。但也見得只能如此應用。

就像先客棧里，讓柴阿，故往頂，由此自然引猿極對環境猜疑，再自然而然以歧途引導猿極探查底。

就像次面對蛛蘭若，并未用歧途，至歧途應該也很難越蘭因絮果但戰斗壓迫，蛛蘭若卻得嫁接因果，至幫里求。

些事其實直。

唯獨此刻，此此刻！

正確，正確點，催神通！第府，顆種子，緩緩。

切如此平，悄無息。

就連府，都沒任何波瀾。至于第府也未顯，神通之都未變化。至于，萬神空，因神魂顯化之被擒拿而瞬呆滯驕姜青羊，仍然以慣性。

無無息入歧途，而歧途。

歧途讓對已選擇，錯誤選擇。之后歧途，卻能，直接目標個選擇！

當然神通成功與否，因因，因而異。