常援引古誅魔盟約，清除賊，誅殺邪祟。

但無教事，并未。

怕姜望公信，遞到。于無教奉惡法證據，都送到。個監察邪佞組織，也依然保持著緘默。

鏡世臺能率事，對于無教性質，以及張臨川具信息，需核實

當然都，件事背后所現，更景國對國滿，鏡世臺對忽。作為景國鏡世臺，并國武侯以更勢。

若國軍功侯爺封信過，鏡世臺就馬面，當今竟誰之？

鏡世臺，景國響

力所覆蓋域，乃至于屬國，自然也都緘默。

部政治環境如此，便國部，也并非板塊，同共調。

雖邪教妖，得而誅之。但以國力量推件事，并麼簡單。政治些候，超脫而。

鏡世臺愿讓姜望主導件事更勢。

國部難都盼著姜望好？

誠然以博望侯武侯如今政治位，國推項針對于某個具邪教政令，并辦到事。

但效率，定很。

們畢竟執掌千世淮國公，也非受女帝寵牧皇女。

而徹底剿滅無教，最就速度。

以張臨川智慧，到國失敗后惡果。縱然對姜望響力所錯估，也定很準備。

若夠，很難沒法子將無教信仰全轉移，再創個教什麼組織。借尸還魂套，本爐純青準。

所以追剿無教件事，姜望玄勝分兩步。

姜望公信，直接刑宮，請法圣公證。隨信附帶諸證據，以讓刑宮清此事。

因為林況、烏列過往對于刑名貢獻，矩宮就林邪留名額，林邪又追查邪教教宗過程遇害以刑宮事格，無論如何也回避此事。

當然，矩宮執掌者宗師吳病已表態，姜望所未料。3

本得，對于無教等規模邪教，刑宮派位神臨層次真傳便矣，連真也必面。更遑論吳病已親自，號召法修士共刑殺只能歸于林況烏列遺澤。

玄勝邊，則從鹿郡入，把張臨川替換占干之后鹿郡所種種為，全部歸咎于無教。從鹿郡些“受害者”，引范圍剿滅邪教浪潮。

些“受害者”，很部分其實好以理競爭

失敗者。因為張臨川借占干之軀，為搭國，而為始就搞什麼破壞。所以鹿郡各種斗爭里，都算很守規矩。

過些也確實被無教祖張臨川所打壓，用們為無教敲響喪鐘，卻也沒什麼妥。

具姜望封公信，以及由此引巨反響，國部同音，其實直都。

其叫得最響，仍然名儒爾奉。

此連篇文章，曰《靈陽豈當任》、曰《私用公器者何為》、曰《國事，焉為私》。

后兩篇文章，名字便能概什麼。第篇文章里“靈陽”，則武帝期國侯靈陽侯。因公器私用，而被武帝奪爵。

第篇痛罵靈陽侯，算試。以古諫今，文采揚。

緊接著第篇、第篇，措辭越越嚴厲，也直接把矛對準姜望。

爾奉所代表當然止爾奉。但把劃個黨派，卻也難能。支妙，以及誰都敢罵狂士姿態，就哲。

誰能罵誰能罵狡猾，以及碰到茬就縮閉戶實面，則比當個許放活得滋潤提。

求美名，求惡名，龍蛇各，都能夠起。

篇文章著實得精彩，引起朝野議論紛紛。

政事堂、兵事堂倒都沒物表態，但自此而，卻越吵越激烈。

作為當今國最勁物之、武侯調國資源，追剿個名邪教事，也成為巷尾捫虱搖扇議話題。

與之相奏疏，更似點。支持者之，反對者之。

直到今，朝議，子旨讓姜望參加。

約便為段沸沸揚揚物議，個蓋棺定論。

青磚便為此憂。

姜望卻很平，到個消息，也只：“。”

些事其實

并沒什麼好爭論，但總架些吹毛求疵，另些推波助瀾。