照斗，顯萬軍。

所謂傾之峰，所謂竭之，所謂頂，所謂舉世無雙！

古今何此？

見到幕，誰能為之容？

便對玄遵再信，見得此此景，此勢此，刻，也難免幾分搖。

此何哉？

何能敵也！

但對姜望，還未結束。

只個始。

雖則已成，雖則貫通秘法圣秘法、完成無古。

但還未摸自己途。

之境個層次。

為圓滿，神通，途！

圓滿自必，顯藏之，照遙穹。穹圣從到，境躍，更修者逐漸錨定自己“位置”過程。

而以戰力論，途未見得就神通。

但從境界，途才此境根本，真正區別于絕頂與普通修士種。

神通修士能探索到層次最怕殺力，但無法掌握途，能成就“洞徹真實”境界。

輩先賢定康莊，以諸如威、誠、仁、殺之類字，為后輩弟子鋪途，使千萬，提成就神臨能。

所謂“理”，憑之壯，憑之，憑之昂首挺胸、勇往直。

即便如此，也定熟經典，能夠先賢真義，才以捕捉到貫以。

佛，“慈為懷”。儒，“義之所”。

今之修士，能成神臨者萬無，也已經先賢拓后結果。

而姜望樣，最難，追尋屬于自己途。

當然也過經，當然也背過史，儒經典也過些，兵典籍也翻過幾。成里被苦纏磨，凈禮師弟師弟后叫著，也很難對佛經典完全沒印象。乃至于國，爵名……

當然些。

當然模糊概，麼以相對容易。

但還選擇自己。

驗證自，砥礪此。

條最自由……也最危險！

為……【真】。

對于途察，姜望其實很就擁。

直個自己往里。

然而也非常，條麼揣度。

性本善，還性本惡？

萬古以爭論休哲。

姜望認為自己洞徹智慧，也絕敢先賢議論蓋棺之言。但限經歷里……

而神魔，善惡皆具。

乎本性憫，也命本欲索求。

絕求別如何，自己為唯真理。

但認為自己倘若追求本性真力量，就定為自己鑄就囚魔之牢籠。

本能向往陽、干凈、美好。

些幽暗、放縱、墮落，也本能？

之靈，而兼具神魔兩性。

為善，為惡。

見饑寒，憫，欲為披，欲舍飯，當然真。

沖冠欲拔劍，饑欲，寒欲，欲顯名，欲登……真？

法儒兵釋墨……些宗派先賢定途字，導向善、教化世。具無偉力，無德。

而姜望效仿百修士，自己自己字。

所謂信，所謂誠，所謂仁，所謂武。

些堅持，些德，些，些追求。

但同……都束縛，囚籠，“矩”。

信、誠、仁、武，以此德自錮，并非自標榜，而恰恰為堅守本。為，讓途偏斜，為讓自己入“歧途”！

很就識到自己途，但同也識到危險、未，掌控。

所以為什麼步個腳印，所以為什麼克己自制？

難以成魔？

若只為，兀魘都脈古魔窟里，就以樣。

面對貴妃案，個接個冰事實，極具壓迫息里，告訴自己克制。克制憤。

面對衙都尉之實權，面對步登，告訴自己克制。克制急躁。

孤贖候，告訴自己克制。克制仇。

以更修、更擁力量、更得到收獲，但條更。

當然很選擇，總起。

總起——

楓林馬巷個里，抱著姜，頂，仰望空。

“記得跟過麼？爹里，宋姨娘，也里。”

“好吶。”

“啊，好。”

妹妹姜。

個抱著妹妹郎。

——

，還夜里。

于步痕，于遙途至今。

姜望鑄造自己“囚魔之籠”，而探索自己“神臨之”。

神臨于，“如神臨”。