世艱，更攫取點滴美好，方能以炬夜，馭扁舟渡苦。

故相逢，自其。

===第百章 萬般皆修===

古魔窟里魔族槍，洗庵里養傷子，算制性勒馬蹄。

直以刻敢歇、息肯留姜望，得腳步，松緊繃弦。

弓須養弦，劍須養鋒。

非器物，更該松弛之度。就像玉真所樣，姜望太肯放過自己。

披荊斬棘，絕退縮，破敵候，也難免自傷。

候以掩蓋切，晦沉候，免照見傷痕累累。

僵臥孤衾子，又何嘗種放松呢？

就像很個，此，萬物復蘇。

無邊原自由，姜望拄杖，捧著卷，，便誦頁——原之，邊里買。

玄勝隱藏跡，扮演好失蹤驕，以利于景談判。劫后余，本也打算再什麼事，繞懸空寺漫旅途，正好撿起之“萬卷”。

養傷事，課課事，術琢磨事，劍術雕琢事，受世物事，亦事……

萬般皆修。

向認識自，向認識世界，就成過程。

姜望此本，名曰《虎通義》。卻什麼兵典籍，而部號稱“講論經同異，統今文經義”儒經典，當然所謂“今文”，已昔成之。

“統”自然只當當刻，而未及、也能及現世。

如今，難免些宜方。

曾經與朋友們討論事，照無顏便建議此，“此經典之處，再過百也過。而恰些宜方，才至于將框。”

，些與現世儒矛盾點，以幫助姜望擺脫禁錮，叫至于陷。姜望并非儒徒，所以恰當建議。

照無顏還過，《虎通義》，最好先《繁》，因為兩本儒經典里，者恰繼承后者。但姜望商處沒買到，只好先再。

此，姜望表示之后，李龍川也推薦些兵經典，許象乾推薦……自己編纂創作《神秀集》。

自謂“稱神秀矣。”

所謂勝句，神勝，許象乾自負才，平輸于……

總之本集至今還躺儲物匣最里面，姜望直沒勇翻。

全然遮往份，劍也收儲物匣里，唯腰玉依然佩著……反正對很，也只塊普通玉。

什麼第府，青羊子，都好像另個故事。

只孤鷗，旅。

如此修、、賞景，往無垠原至王庭。

偶然遇群野馬，姜望也起童，用杖馭獸之杖，收匹棗駿馬。

此馬比得焰照靈性，但普通馬里已算得絕品。

于馬背，也些個，搖晃，誦曰經史子集。

“嘿，莫耶！”個幾點雀斑原女喊：“馬賣賣？”

本正拿著把料喂牛，見得姜望……馬之后，激非常，當即躍匹矮腳馬，驅馬而。

矯健姿，令亮。

馬雖矮，起卻也得很。馬尾女馬尾，蕩。

“莫耶”原語，為“方旅”。

起各國語言，其實差別都算太，至對超凡修士，點差異很容易掌握。

很國語言，都景國語言基礎演變，而景國語言往追溯，本就代語言展而。

無怪乎景國自負歷史，而號為萬流之宗。

當然，文字本為“述”之用，由各對“”理解同，也由此產文字差異。誕別于語系其語言之壤。

除音之，牧國語言同之處，主就從蒼圖神語繼承些名。諸如“莫耶”、“阿圖魯”。

而如“曳賅”之類非神系語言名，則又原漫歷史種自然演變，屬于另種語言演化系。

現世廣闊，列國繁。非飽之士，以厘清些區別。

姜望當然夠“飽”，但好歹趙汝成牧國展以后，也特記些原常見語，此倒至于抓瞎。

搖搖里：“賣，賣！”

話，原女已經驅馬，神切打量著匹馬，起真很。

指張，伸到姜望面：“用牛跟換！”

姜望云淡，繼續搖：“換，換！”

“嘿！”著幾點雀斑女，馬背叉腰：“又叫虧！樣才肯換？”