整個天下通常分為南北兩朝，彼此都有最強十人，為此‘天下第一’這稱號，很難得到雙方認同，就比如南朝的呂太清和北朝的項寒師，無論誰自稱‘天下第一’，都很難服眾。

想要坐穩這個位置，首要條件就是獨占一檔，不存在同級別對手。

就比如奉官城，直接把南朝十大宗師打的不敢與其并肩；或者夜驚堂這樣，把南北江湖都打穿，打的整個天下沒人不服氣，才能被公認為天下第一。

為此歷史上正兒八經的‘天下第一’并不多，大部分時間都空缺，終大燕一朝，也不過只出了兩個——開國初期的蕭祖、末期的奉官城。

在大燕之前，南北朝雖然也出現過天下第一，但都只是暫時無敵，放在當代來看，大部分人都只是步入‘返璞歸真’之境的武圣。

因為沒有更強者這些人和呂太清、神塵和尚一樣，步入武圣就覺得自己已經天下無敵，自然就沒了往上爬的緊迫感，最多輝煌不過甲子就成了過眼云煙。

而奉官城不一樣，從前朝起無敵了一百年，且至今仍然無敵于世，是實打實的吳太祖之后最強武夫。

也正是因為有了這麼一座沒法逾越的高山，信仰‘武無第二’的江湖武夫，才開始了瘋狂內卷，這其中最顯著的變化，就是稱

呼的改變。

‘武圣’是超凡入圣的意思，原本是因為奉官城太無敵，南朝江湖沒人敢與其并肩，才把他踢出武魁行列，專門封了個‘武圣’這也是‘醉臥陽山開圣境’的由來。

但最后呂太清之流的挑戰者，爬到了奉官城當年的境界，偷偷上門挑戰奉官城，結果發現還是被吊起來打。

而，根本不敢平起平坐。

為此才出現了‘一仙二圣八大魁’的說法，把原本的南北十大宗師，給分成了三檔，原本已經至高無上的武魁，硬生生被卷成了三流高手，而北梁也逐漸衍生出‘四圣’的稱呼。

這種持續近百年你追我趕的強力競爭，對江湖顯然有好處，當代的南北江湖，無疑是有史以來最強的一代。

而能在這種環境下，魚躍龍門擊敗奉官城，成為新的‘天下第一’，其榮譽之高可想而知。

雖然南北江湖人，包括呂太清在內，都無比渴望接奉官城的班，但跳起來都打不到奉官城膝蓋的現實也擺在這里，在開國一甲子過后，世間九成九的武人都放棄了這個念頭，到官城來純粹是想朝圣、求教、拜師。

當然，也不乏曾經的故人，登門敘舊。

嘩啦~

嘩啦~

浪濤擊打著龍門崖后方的礁石，遠方的海面上雖然有船只經過，但都不約而同的繞開了這片區域。

礁石上，身著灰色武服的老者，手里持著魚竿，在礁石上盤坐，望著墜入海水中的魚漂。

雖然年過一百二，但老者頭發烏黑，面相根本很難看出確切年紀，打眼望去只是個尋常長輩，氣質也很樸素，如果不是坐的位置比較特殊，恐怕會被閑人誤認為閑暇垂釣的游客。

而老者側面，九十余歲的卞元烈，拿著抄網坐在跟前，等著上桿幫忙撈魚。

雖然彼此年紀相差三十來歲，能把奉官城叫叔伯，但卞元烈頭發花白，面相也已經蒼老，看起來更像是奉官城的叔伯輩。

卞元烈初見奉官城時，才七八歲，在云安經常登門請教，直到甲子前國滅，兩人相繼離開云安，才再未見面。

因為在千佛寺被關了五十余載，卞元烈的記憶其實還停留在甲子前，甲子匆匆而過，他以前認識的人基本上全死了；張橫谷、曹公公這些人，當年還是幼童，他見過但完全不熟，唯一算是舊相識的，天下間只剩一個奉官城。

被呂太清攆走后，他就跑來了這里，來探望一下奉官城。

卞元烈當年只是被朝廷送去奉官城府上求教，關系其實算不得很密切。

好在奉官城和往年一樣，并不嫌棄他這條喪家野犬，讓他在官城住了下來，好好安享晚年。

卞元烈這輩子都活夠了，整天想著怎麼死才能不枉此生，為此膽兒相當大，見到奉官城都沒啥謙卑，舉著抄網坐在跟前，還說了句仇天合以前沒敢開口的吐槽：

“奉老先生，你都釣半個時辰了，一桿沒上，這樣顯得我很多余。”

奉官城歷盡百年歲月，比所有江湖人想象的要隨和很多，對此不動如山，沒有半點急眼。

卞元烈見此又琢磨道：“聽說北云邊也栽在夜驚堂手上了，我和夜驚堂交過手，惜敗，這小子著實有點真本事。我估摸最多半年，他就得到您這兒來了，您說他有沒有把握弄死您老？”

奉官城對于這個問題，倒是接了話，口氣都如同一個上了年紀的尋常老者：

“走到我這兒來的人很多，只希望他不要隨了大流。在這里坐了六十年，我也早就膩了。”

卞元烈點了點頭，不過稍微琢磨了下，又疑惑道：

“您老在這里畫地為牢半輩子，就是為了等個對手把你拉下來？”