當就曾過，其實還個辦法能抵擋神罰，但又怕方運過壓力，沒。當，若方運能驚圣文章，喚眾圣，絕對以擊潰神罰。

，喬居澤沒到，次神罰獨而，還攜帶虎嘯神分以及末帝志，若當周文王遭遇此次神罰，必無疑！

“，還！驚圣，此番只驚半圣，若能驚亞圣，方運必然能活！過……此文只能達到文驚半圣之境，唉……”

陳禮雙拳緊握，：“值！方運文成驚圣，逼得神罰遲遲落，必然流芳百世！丈夫當如此！”

“，方運確流芳百世，但某些遺臭萬！讓文驚半圣之于妖蠻之，某些恥辱，也全族恥辱！”

“如此射半圣實乃智，也世之，幾位雖然反對用圣院力量救方運，但也并非袖旁觀！”

“，吧，神罰即將結束，起方，為方運準備后事。”(未完待續)

第612章 亞圣再世!

空妖之矛顫抖，許久沒落，驚懼，更像憤到極點！

末帝芒妖界第帝，率領億萬妖蠻擊潰古妖，乃妖蠻精神領袖。

神罰之矛現依然奉芒為主，而棵同樣把芒當作主。

族竟然擊潰末帝志！

宛如實質殺自妖之矛向面散，些殺凝聚成血帶，妖之矛周。

圣元陸驟然，到寧，到葉，到，到清島，漫飄。

始除卻，各圣廟并沒放力量，但太，各圣廟很起，形成力量排空。

方運考，平著方，等待最后刻到。

“盡力！”

“轟隆隆……”

妖之矛巨轟鳴，以超越音千倍速度自而，易刺穿景國圣廟防護，直刺方運。

妖之矛還沒抵達，其蘊藏殺就把方運考頂化為燼。

方運抬向正方望，到妖之矛瞬，全刺痛，隨后自己仿佛置于妖界，浮現億萬妖蠻，邊無窮無盡辱罵，隨后，所妖蠻撲展攻擊，全傳撕裂般疼痛。

“何傷族虛圣！”

個音宛如驚圣元陸空炸裂，就見個丈透現空。

腳踏空，持卷似美玉組成籍，以玉托起妖之矛矛尖！

方運周疼痛消散，急忙細，神恍惚，宛如座頂峰，仿佛只就能托起片空！

“古代周朝飾，面孔，亞圣周文王！”方運只就認此歷。

但。只周文王圣魂，縱然能調圣力，也難以抗衡妖之矛。

妖之矛矛尖穿透周文王玉。

“姬文友，吾相助。”

空又響起驚。就見又半透自虛空現，又卷過，托妖之矛，過，換成簡。簡《》。

到《》同，所都，者應該曾子圣魂。

方運卻，《》乃《禮記》篇，到華古國宋代，被朱熹單獨拿，列為《》之。但圣元陸，《》依屬于《禮記》。

但，玉與《》僅僅堅持瞬，就被妖之矛壓。

又透自虛空現。句話，隨揮，卷無字簡，力，僅擋妖之矛，反而推妖之矛。

“師兄！”曾子圣魂向之問候。

之只點，并話。

曾子孔子最杰弟子之，能讓曾子稱為師兄亞圣，自然只顏回顏子。

無論華古國還圣元陸，孔子真正最得、最弟子就顏子。

以。顏子孔子眾弟子之首。

華古國，孔子之圣，顏回便第圣，被奉為“復圣”。與曾子、子子與孟子并列。

而圣元陸，此圣皆為亞圣。

，顏子僅隨孔圣游，至還與孔圣起理過《經》，其對《易》理解最，對《孔圣》編《易經》幫助非常。

孔子封圣后。顏子言，字，著，每苦，竟悟通語之術，之后便始利用所治國，游，實踐圣，最后封圣。

族眾圣，顏子唯沒著作留，只相語言記錄《論語》《孔子語》等籍。

但，圣元陸無質疑問與份，因為孔圣憑借理編修《》《》《禮》《易》《》《》共經封圣，但其部分功勞屬于顏子。

顏子世至今都以孔子編《》當作自經典，而且顏子世之效仿顏子，而言。