尤其連連虧麼次，讓更加謹慎起。

次，選擇主，而保持沉默，約刻鐘后，后百辯經僧率先。

“回許施主，佛法無邊，佛能引世往極，故此世懂得智慧，凈如臺，等佛弟子指引之，領悟佛法。”

“如此佛絕，息。”

位辯經僧，慧神僧很識趣沒回答問題，而讓辯經僧回答，倘若錯什麼，便以及救。

對方所言，回答倒也理。

許清宵卻淡然。

“凈如臺？指引之？領悟佛法？”

“為何些客，當剃度？樣以青燈伴古佛，久悟佛？”

許清宵繼續問。

此話，馬辯經僧予回答。

“阿彌陀佛。”

“許施主，世于之，們被蒙蔽雙，苦掙扎，佛，求得絲，也求得剎超脫。”

“倘若悟智慧，便入佛，倘若能悟智慧，就需等佛弟子度化入佛。”

“也佛為何渡之因。”

“入駐洲，為蒼，為們求得，求剎超脫，享受脫之。”

辯經僧，話極其老，言語之，面容更充滿著憫世。

張慈，閉慈。

“求得？剎超脫？”

“求什麼？”

許清宵，平問。

“求本之，臺之。”

后者，如此。

只此話。

許清宵禁笑起。

世智者，佛也菩薩，只洲佛，般美好。

“好個求本之。”

“本王，佛肆修建寺廟，供世膜拜。”

“就借佛陀之名，自之事，恐嚇世，輪回之，獄之苦，爾等弘揚佛法，卻將敬佛陀列為罪名。”

“寺廟求佛，求理得，倘若壞事，佛陀面，叩首言拜，饒其罪嗎？”

“佛曰，放屠刀成佛，否壞事絕，只放屠刀，便成為佛陀？”

“般，些屠刀之魂，豈成怨之？”

許清宵，自己問題。

放屠刀，成佛。

許清宵第個問題，就個問題。

佛個法，叫放屠刀，成佛。

許清宵就以此為題，讓對方作答。

此話，辯經僧頓愣，沒到許清宵竟然將話題引到里。

也曾到，許清宵又挖坑，以燒拜佛，引導至理得，再由理得，引導至放屠刀個話題。

確。

個非常矛盾話題。

放屠刀，成佛，很，勸向善之，問題，屠刀染血，些如何平息其？

只，辯經僧，，予回答。

“阿彌陀佛。”

“許施主著相，所謂放屠刀，成佛，其希望錯再錯。”

“鍵刻，選擇放屠刀，對自救贖，倘若執迷悟，傷害更，制造業力，也更。”

“若能鍵刻，選擇放屠刀，便拯救更蒼。”

“已經，活著依活著，能因，而響活著。”

，望著許清宵，如此。

種解答，用經濟，其實就及止損。

“錯。”

許清宵搖搖，望著對方。

“眾，怨甘，化作無力，也正因為如此，才滋妖魔，才因果之。”

“逝，并沒逝，無非讓活著承擔業力因果。”

“本王認為，屠刀放，成佛。”

許清宵如此回答。

，慧神僧抓破綻，直接問。

“如若屠刀放，成佛，如何讓屠刀者放屠刀？若們懺悔改過，放與放都般，誰還愿放？”

“請問許施主，您何法，能讓握屠刀者，放屠刀？”

慧神僧，望著許清宵，如此問。

很簡單，放屠刀，成佛，些窮兇惡極之最后點希望。

如若連點希望都沒話，們又為什麼愿放屠刀？

慧神僧望著許清宵。

然而，許清宵卻緩緩。

“殺之。”

許清宵緩緩，禪。

屠刀放，里什麼成佛成佛，錯就錯。

懊悔什麼作用？魂，從需解釋，唯獨以暴制暴，以惡治惡，才王。

只番話，百辯經僧皆然皺眉，剎音響起。

“許施主，著相。”

“許施主，殺太。”

“放屠刀，成佛，佛之根本，萬物，皆善，也皆佛性，等佛，將其度化成佛，若按照許施主所言，還需什麼度化？”

“阿彌陀佛，阿彌陀佛。”

“對善勉之，對惡誨之，許施主，殺太，入魔兆。”

音響起，百辯經僧，目剛，慨已，充滿著憫，們認許清宵番話。