陳正儒，如此。

“恩，陳儒，最魏如何？”

許清宵點點，同詢問陳儒魏最況。

“切蒸蒸，糧產越越，百姓確始過好子。”

“而且各都為修建功德碑，之利，百姓已經曉。”

提到魏最況，陳正儒便由笑呵呵，顯得分。

“好。”

得魏況后，許清宵點點，也顯得分滿。

當。

陳正儒院。

而許清宵則始索佛經。

院。

許清宵當第浮現佛第經，而剛經。

。

剛經乃乘佛法之無經。

而且還以問答方式。

恰好以用辯法。

只過個，許清宵分好奇。

德經，引異象。

剛經也引異象？

恩，就許清宵好奇方。

而且，倘若剛經真能引異象，經呢？

也就波若波羅密經。

乘佛法之經典啊。

啟乘佛法。

篇經文拿，又如何？

“倘若當真辯法辯過，就拿經文砸。”

“就信，還砸過幫禿驢。”

許清宵喃喃自語。

隨后也沒，始回憶剛經，同也細細悟剛經容。

總能照著經文直接搬吧？

如此。

點點過。

翌。

隨著太陽緩緩起。

灑落慧神僧等。

刻，慧神僧睜眸子，止誦經，沐浴陽，面帶著慈之相。

“阿彌陀佛。”

“貧僧慧，今愿以儒脈，辯法論經，敢問儒者應答辯法？”

慧神僧。

音，如呂鐘般。

京都，所都被驚。

百姓們皺眉，沒到，慧神僧竟如此迫及待。

才剛亮，便辯法論經，相些難。

只。

京都沒，沒任何音予回應。

管許清宵，還其儒者，毫無音。

慧神僧保持平，很到幕。

無回應，們預料之。

刻鐘后。

慧神僧再次。

“敢問，應答辯法者？”

，繼續問。

只依沒回應。

又刻鐘后。

又次。

第次詢問。

音洪亮，雖然刺，但卻讓煩。

清，鬼叫鬼叫，擾清。

歸，眾還好什麼，畢竟過辯法。

就些舒罷。

“敢問，儒者應答辯法者？”

慧神僧音再次響起。

般音，莫名讓挑釁。

儒衰敗，王朝陽又直言拒絕參加辯法，魏京都唯能面，就許清宵嗎？

直叫喊著，其實就，許清宵敢敢辯法。

極其令惡。

反過，都喊遍，許清宵還敢面，著，許清宵里沒底？

們禁般到，更加沉些。

魏皇宮。

女帝龍，美目慍，畢竟佛般叫囂，讓些悅，倒吵鬧。

而般言語，就譏諷許清宵？

“文宮，當真參與辯法？”

季靈，緩緩詢問。

“回陛，參與。”

趙婉兒，如此回答。

此話，季靈神抹。

文宮般，沒其，女帝，但定惡許清宵。

將許清宵從神壇拉，讓魏百姓認清個理。

許清宵無所能。

雖然實話，世其實都懂，許清宵卻能到讓百姓莫名信任。

就許清宵同之處。

如若許清宵失敗。

百姓就現，許清宵神，什麼都能到，能響國運。

“誰.......”

也就此，慧神僧剛準備繼續。

突兀之。

音響起。

自平王府。

“當真吵鬧無比。”

“卯還未到，就直吵吵鬧鬧。”

“爾等佛就般德？”

伴隨著許清宵音響起，之，個魏京都鬧起。

百姓們攥緊拳，等待麼，就為等許清宵。

如今，為何，所疑惑，所擔憂，就莫名消失。

“許圣，許圣。”

“許總算面。”

“些禿驢，確聒噪。”

“許，客，好好教訓教訓幫禿驢。”

京都，音響起。

民如。

而許清宵，也逐漸浮空，現王府之。

與慧神僧遙遙相望。

許清宵確些反佛，先佛之渡化自己，就今，清吵個。

自己原本還頓悟索，被般音吵。

慧神僧方才詢問，加持佛神通，也正因為如此，才讓從度考。

“阿彌陀佛。”

“貧僧慧，見過許施主。”

慧神僧，，滿慈。

誦佛號。

許清宵神平，望著對方，緩緩。

“題吧。”