比惡吧？

誰惡誰。

們供奉佛祖，便佛祖。

“放肆。”

剎，百辯經僧，許清宵狂言，直接對佛敬，自認為自佛祖，如何讓們能忍？

“許施主，莫狂言。”

即便慧神僧也忍，些慍。

“何放肆？”

“狂妄？”

許清宵質問。

“污蔑佛祖，放肆？”

“自認佛祖，何狂妄？”

百辯經僧與慧神僧，如此。

“笑。”

“佛曰，眾平等，放屠刀，成佛。”

“其，萬般皆佛，佛性，既成佛。”

“切皆平等，佛無之，既佛性，便為佛祖，過也好，未也好，萬佛皆本相，故而佛祖既，即佛，里放肆？里狂妄？”

“如若放肆，佛也無平等，如若狂妄，何談成佛？”

許清宵，如般。

質問之。

隨著音響起，慧神僧由愣。

沒到，許清宵竟然挖個坑。

止，百辯經僧也些愣。

始，們誦佛經，顯得勢，表自信。

許清宵卻經，激起自己爭斗之，所以演化佛法。

但因為此畢竟魏王朝，再加也沒到真正鍵刻，所以慧神僧并沒亮底牌。

斗法失敗，也虧，稱贊許清宵，用種方法激許清宵。

而許清宵蔑佛祖，將自己激，識喊狂妄之言。

沒到許清宵計。

。

許清宵計謀。

故激慧神僧，而后質問辯法。

慧神僧稱許清宵智慧相，乃部龍，而許清宵自稱過佛，此等言語，自然激們。

認為許清宵狂妄自，而且遜。

如今許清宵佛眾平等之言，句話，眾啞無言。

而魏京都，勢力再到許清宵般斥后，也徹底驚訝。

從到尾，們都以為許清宵只佛罷，卻沒到許清宵竟然故佛挖坑。

提始辯法。

準確點，許清宵佛個馬威。

許清宵狂妄自。

因為許清宵自認自己佛祖。

眾平等，佛曰，放屠刀，成佛，都佛，每個都佛性。

只當佛性現之后，麼就以成佛。

當真成佛，過佛也好，過佛也罷，執著個，就證，佛等，之尊。

就沒眾平等之，也成佛之。

到里，許咂舌。

得許清宵當真怕，簡簡單單幾句話，直指佛核，逼慧神僧難。

旦慧神僧認，麼便搖佛根基，個業力，承受起。

如若慧神僧否認，就自己方才錯話，佛法夠精。

算個虧。

而且還丟面。

倘若平，還沒事。

畢竟辯法辯過別，倒也正常。

現樣。

為佛代表，攜帶百辯經僧渡辯法，全勝，能里失敗？

失敗，怕失敗點，對也件極麻煩。

所以慧神僧并好。

至些懊悔。

許清宵，沒到剛見面，許清宵挖個樣坑等自己。

只。

很。

慧神僧雙，望著許清宵。

“佛本無相，眾相。”

“許施主依眾，未無垢無凈，未臨佛國，未正，何無相？”

“既相言無相，自然狂妄，亦放肆。”

姜愧老辣。

慧神僧予回答，只番話回答，算特別罷。

認為，佛無相，只成佛，過也好，未也罷，皆佛陀，為世解困，引世往極。

眾相，許清宵魏王朝王爺，又儒半圣，牽扯許業力罪過，迷戀而無法脫，所以未無垢無凈。

也沒過佛國，就沒超脫自，愿舍棄切榮華富貴。

里算得佛？

過眾相，本相罷。

個回答算特別，但個回答，卻圓過。

至算輸。

“呵。”

然而許清宵沒任何回答。

個呵字。

充滿著蔑與笑。

佛，個笑仿佛，佛過如此般。

而事實，許清宵確就個。

還以為慧神僧能力。

區區句本相非無相都回答。

樣話，次辯法，許清宵就自信。

“阿彌陀佛。”

“許施主智慧相已顯，應當脫，莫被世俗牽絆，入佛，滅自業力，往極佛國，成就正。”

慧神僧再次。

過次聰，沒許清宵誰誰轉世，而咬定，許清宵與佛緣，只過被世俗牽絆。

需佛引渡。

“乘佛法。”

“也配引渡？”

許清宵，回答。

只句話，瞬引片嘩然。

佛法無之分。

許清宵之言，竟唾罵洲佛為乘佛法。