比惡心是吧？

看誰惡心誰。

你們供奉佛祖，那我便是佛祖。

“放肆。”

剎那間，八百辯經僧齊齊開口，許清宵口出狂言，直接對佛門不敬，自認為自身是佛祖，這如何讓他們能忍？

“許施主，莫要狂言。”

即便是慧覺神僧也忍不住開口，有些慍怒。

“何來放肆？”

“哪來狂妄？”

許清宵大聲質問道。

“污蔑佛祖，怎不放肆？”

“自認佛祖，何不狂妄？”

八百辯經僧與慧覺神僧開口，如此說道。

“可笑。”

“佛曰，眾生平等，放下屠刀，立地成佛。”

“其意，萬般皆佛，人有佛性，既可成佛。”

“一切皆平等，佛無上下之說，我既有佛性，便為佛祖，過去也好，未來也好，萬佛皆本相，故而佛祖既我，我即是佛，哪里的放肆？哪里的狂妄？”

“如若放肆，那佛門也無平等，如若狂妄，那何談立地成佛？”

許清宵大聲開口，如雷一般。

這是質問之聲。

隨著這道聲音響起，慧覺神僧不由一愣。

他沒有想到，許清宵竟然挖了一個坑。

不止是他，八百辯經僧也有些愣了。

一開始，他們誦念佛經，顯得強勢，表明自信。

許清宵卻念出道經，激起自己的爭斗之心，所以演化佛法。

但因為此地畢竟是大魏王朝，再加上也沒有到真正關鍵時刻，所以慧覺神僧并沒有亮出底牌。

斗法失敗，也不吃虧，開口稱贊許清宵，用這種方法激怒許清宵。

而許清宵蔑視佛祖，將自己激怒，下意識喊出狂妄之言。

沒想到中了許清宵的計。

是的。

這是許清宵的計謀。

他故意激怒慧覺神僧，而后質問辯法。

慧覺神僧稱許清宵有智慧相，乃八部天龍，而許清宵自稱是過去佛，此等言語，自然激怒了他們。

認為許清宵狂妄自大，而且出口不遜。

如今許清宵道出佛門眾生平等之言，一句話，說的眾人啞口無言。

而大魏京都內，不少勢力再聽到許清宵這般怒斥后，也徹底驚訝了。

從頭到尾，他們都以為許清宵只是不喜佛門罷了，卻沒想到許清宵竟然是故意給佛門挖坑。

提前開始辯法。

準確點來說，許清宵是在給佛門一個下馬威。

你說許清宵狂妄自大。

是因為許清宵自認自己是佛祖。

可眾生平等，佛曰，放下屠刀，立地成佛，人人都是佛，每個人都有佛性。

只要當佛性出現之后，那麼就可以成佛。

當真成佛，是過去佛也好，不是過去佛也罷，你要是執著這個，那就證明，佛有三六九等，有上下之尊。

就沒有眾生平等之說，也不存在人人可成佛之說。

想到這里，許多人咂舌。

覺得許清宵當真是可怕，簡簡單單幾句話，直指佛門核心，逼的慧覺神僧臉色難看。

一旦慧覺神僧認可，那麼便動搖佛門根基，這個業力，他承受不起。

可如若慧覺神僧否認，就意味自己方才說錯話，佛法不夠精深。

算是吃了一個大虧。

而且還丟了臉面。

倘若是平時，這還沒事。

畢竟辯法辯不過別人，倒也正常。

可現在不一樣了。

他為佛門代表，攜帶八百辯經僧東渡辯法，要一路全勝，怎可能在這里失敗？

要是失敗，哪怕失敗一點，對他來說也是一件極大的麻煩。

所以慧覺神僧臉色并不好看。

甚至他有些懊悔。

看輕了許清宵，沒想到剛見面，許清宵挖了一個這樣的坑等自己。

只是。

很快。

慧覺神僧雙手合十，望著許清宵道。

“佛本無相，眾生有相。”

“許施主依是眾生，未無垢無凈，未臨佛國，未有正覺，何來無相？”

“既有相言無相，自然狂妄，亦有放肆。”

姜不愧是老的辣。

慧覺神僧給予了回答，只是他這番話回答，算不上特別高明罷了。

他認為，佛是無相，只要成佛，過去也好，未來也罷，皆是佛陀，為世人解困，引世人往極樂。

可眾生有相，許清宵是大魏王朝的王爺，又是儒道半圣，牽扯許多業力罪過，迷戀紅塵而無法脫身，所以未有無垢無凈。

也沒有去過佛國，意思就是沒有超脫自我，不愿舍棄一切榮華富貴。

哪里算得上佛？

不過是眾生相，說本相罷了。

這個回答不算特別高明，但這個回答，卻圓的過去。

至少不算輸。

“呵。”

然而許清宵沒有任何回答了。

一個呵字。

充滿著輕蔑與冷笑。

在佛門眼中，這個冷笑仿佛是說，佛門不過如此一般。

而事實上，許清宵的確就是這個意思。

還以為慧覺神僧有多大的能力。

區區一句本相非無相都回答不上來。

那這樣的話，這次辯法大會，許清宵就有自信了。

“阿彌陀佛。”

“許施主智慧相已顯，應當早日脫離紅塵，莫要被世俗牽絆，入我佛門，滅自我業力，往極樂佛國，成就正覺。”

慧覺神僧再次開口。

不過這一次他學聰明了，沒有說許清宵是誰誰轉世，而是一口咬定，許清宵與佛有緣，只不過是被世俗牽絆住了。

需要佛門引渡。

“小乘佛法。”

“也配引渡？”

許清宵開口，這是他的回答。

只是這一句話說出，瞬間引來一片嘩然。

佛法無大小之分。

可許清宵之言，竟是唾罵西洲佛門為小乘佛法。