比惡心是吧?
看誰惡心誰。
你們供奉佛祖,那我便是佛祖。
“放肆。”
剎那間,八百辯經僧齊齊開口,許清宵口出狂言,直接對佛門不敬,自認為自身是佛祖,這如何讓他們能忍?
“許施主,莫要狂言。”
即便是慧覺神僧也忍不住開口,有些慍怒。
“何來放肆?”
“哪來狂妄?”
許清宵大聲質問道。
“污蔑佛祖,怎不放肆?”
“自認佛祖,何不狂妄?”
八百辯經僧與慧覺神僧開口,如此說道。
“可笑。”
“佛曰,眾生平等,放下屠刀,立地成佛。”
“其意,萬般皆佛,人有佛性,既可成佛。”
“一切皆平等,佛無上下之說,我既有佛性,便為佛祖,過去也好,未來也好,萬佛皆本相,故而佛祖既我,我即是佛,哪里的放肆?哪里的狂妄?”
“如若放肆,那佛門也無平等,如若狂妄,那何談立地成佛?”
許清宵大聲開口,如雷一般。
這是質問之聲。
隨著這道聲音響起,慧覺神僧不由一愣。
他沒有想到,許清宵竟然挖了一個坑。
不止是他,八百辯經僧也有些愣了。
一開始,他們誦念佛經,顯得強勢,表明自信。
許清宵卻念出道經,激起自己的爭斗之心,所以演化佛法。
但因為此地畢竟是大魏王朝,再加上也沒有到真正關鍵時刻,所以慧覺神僧并沒有亮出底牌。
斗法失敗,也不吃虧,開口稱贊許清宵,用這種方法激怒許清宵。
而許清宵蔑視佛祖,將自己激怒,下意識喊出狂妄之言。
沒想到中了許清宵的計。
是的。
這是許清宵的計謀。
他故意激怒慧覺神僧,而后質問辯法。
慧覺神僧稱許清宵有智慧相,乃八部天龍,而許清宵自稱是過去佛,此等言語,自然激怒了他們。
認為許清宵狂妄自大,而且出口不遜。
如今許清宵道出佛門眾生平等之言,一句話,說的眾人啞口無言。
而大魏京都內,不少勢力再聽到許清宵這般怒斥后,也徹底驚訝了。
從頭到尾,他們都以為許清宵只是不喜佛門罷了,卻沒想到許清宵竟然是故意給佛門挖坑。
提前開始辯法。
準確點來說,許清宵是在給佛門一個下馬威。
你說許清宵狂妄自大。
是因為許清宵自認自己是佛祖。
可眾生平等,佛曰,放下屠刀,立地成佛,人人都是佛,每個人都有佛性。
只要當佛性出現之后,那麼就可以成佛。
當真成佛,是過去佛也好,不是過去佛也罷,你要是執著這個,那就證明,佛有三六九等,有上下之尊。
就沒有眾生平等之說,也不存在人人可成佛之說。
想到這里,許多人咂舌。
覺得許清宵當真是可怕,簡簡單單幾句話,直指佛門核心,逼的慧覺神僧臉色難看。
一旦慧覺神僧認可,那麼便動搖佛門根基,這個業力,他承受不起。
可如若慧覺神僧否認,就意味自己方才說錯話,佛法不夠精深。
算是吃了一個大虧。
而且還丟了臉面。
倘若是平時,這還沒事。
畢竟辯法辯不過別人,倒也正常。
可現在不一樣了。
他為佛門代表,攜帶八百辯經僧東渡辯法,要一路全勝,怎可能在這里失敗?
要是失敗,哪怕失敗一點,對他來說也是一件極大的麻煩。
所以慧覺神僧臉色并不好看。
甚至他有些懊悔。
看輕了許清宵,沒想到剛見面,許清宵挖了一個這樣的坑等自己。
只是。
很快。
慧覺神僧雙手合十,望著許清宵道。
“佛本無相,眾生有相。”
“許施主依是眾生,未無垢無凈,未臨佛國,未有正覺,何來無相?”
“既有相言無相,自然狂妄,亦有放肆。”
姜不愧是老的辣。
慧覺神僧給予了回答,只是他這番話回答,算不上特別高明罷了。
他認為,佛是無相,只要成佛,過去也好,未來也罷,皆是佛陀,為世人解困,引世人往極樂。
可眾生有相,許清宵是大魏王朝的王爺,又是儒道半圣,牽扯許多業力罪過,迷戀紅塵而無法脫身,所以未有無垢無凈。
也沒有去過佛國,意思就是沒有超脫自我,不愿舍棄一切榮華富貴。
哪里算得上佛?
不過是眾生相,說本相罷了。
這個回答不算特別高明,但這個回答,卻圓的過去。
至少不算輸。
“呵。”
然而許清宵沒有任何回答了。
一個呵字。
充滿著輕蔑與冷笑。
在佛門眼中,這個冷笑仿佛是說,佛門不過如此一般。
而事實上,許清宵的確就是這個意思。
還以為慧覺神僧有多大的能力。
區區一句本相非無相都回答不上來。
那這樣的話,這次辯法大會,許清宵就有自信了。
“阿彌陀佛。”
“許施主智慧相已顯,應當早日脫離紅塵,莫要被世俗牽絆,入我佛門,滅自我業力,往極樂佛國,成就正覺。”
慧覺神僧再次開口。
不過這一次他學聰明了,沒有說許清宵是誰誰轉世,而是一口咬定,許清宵與佛有緣,只不過是被世俗牽絆住了。
需要佛門引渡。
“小乘佛法。”
“也配引渡?”
許清宵開口,這是他的回答。
只是這一句話說出,瞬間引來一片嘩然。
佛法無大小之分。
可許清宵之言,竟是唾罵西洲佛門為小乘佛法。