“半個辰就能揭曉，何必著急呢？”

周嚴，但神之也確擔憂，許清宵必須半個辰完篇于刑部絕世文章。

絕世文章本就難，除非許清宵已經腹稿，再者還必須與刑部。

否則話，即便絕世文章，也無法彌補魏因刑部損失國運。

確些難啊。

“若許清宵能為魏增加國運，此種種，勾銷，愿細細教誨，愿正途。”

也就此，陳正儒音響起。

儒官之首，魏丞相，吏部尚，也儒，話分量以及位，比刑部尚張靖太。

此話，其余幾位尚卻微微變。

似乎受到眾神，陳正儒繼續。

“許清宵以品之境，卻能凝聚圣，儒才能到，此子確縱奇才，萬古才，陳某也認。”

或許們，許清宵狂妄，陳正儒，卻到樣。

儒者品。

品：養，蘊養浩然正，如神。

品：竅，智慧竅，目。

品：修，修養，延益壽。

品：，之，自之。

從品始，就真正，自己理，所追求。

【品：正儒，，之后，從。】

旦，就圍繞自己，認認真真事，勤勤懇懇，譬如陳正儒，便讓魏向繁榮，就陳正儒之。

【品：儒】

，著作籍，將自己得其，勸言，自理解，對圣理解，也對世理解，盡能幫助別，或者闡述個理，讓個理。

就品儒境界，需，才能成為儒，而且絕對能隨便，定真正問。

【品：儒】

著作籍，得到文認，得到百姓認，亦或者得到些相之認，比如當今陛，如果皇帝認問，響到皇帝，麼皇帝以后事，因為著作，而改變，或者換種方式。

能就響魏無數百姓，就成就儒求，若得到認，即便當真所才華，也沒辦法，當然等后，千百之后，如果著作，得到認。

被追封為儒，后世也為塑造雕像。

【品：半圣】

！著作籍，形成個派，或者創建個派，當代響極，至成，樣，便以成為半圣。

當然還種辦法，將圣問揚，基本所半圣都如此。

只般活著半圣很，數后過幾百至千，才成為半圣。

過當世還半圣，魏文宮能就，只到個境界，很能依靠著些靈藥續命，對于當世，只怕很都以為們逝。

平里半圣也現，能真逝，也沒曉，王朝封鎖切消息，畢竟半圣對于妖魔，恐怖滔，個品妖魔，半圣面如螻蟻般。

【品：亞圣】

無限接與圣之境，其之所，當代響極，，百姓，包括具響力之，成信此，響代。

就亞圣，般，圣后千圣。

如果世誕位圣，后千能圣誕，連亞圣都能，試問如果位，擺面圣之，還個起很理，但對方能現還位儒問。

請問選擇什麼？

毫無疑問習圣問啊，儒雖然也遙及，但跟圣比還差太。

也正因為圣威望，至過千才逐漸消散，才圣誕，當然只個理論。

因為往往萬載見尊圣。

至于最后品。

【文圣】

之首，凌駕于皇權之，凌駕于切之，方朝拜，眾虔誠。

浩然正養，個境界無法言，無法形容，切議，都文圣。

若世誕尊文圣，之妖魔，就以該該，什麼都用作，等就好。

就儒品劃分。

然而許清宵調圣偉力，儒才能到程度，而且還般儒。

唯儒，調部分圣偉力，許清宵彈劾刑部所展現偉力，就頂尖儒才能到。

句好話，如若沒碰到什麼事，陳正儒也到個程度。

就陳正儒到樣方。