許默默到：“沒錯，剛才墨團凝結字符，確實記載‘符種’頗為相似，沒錯……”

何謂“符箓種子”？

紋，們觀摩，俯察規則，悟等各般神奇，最終臨摹成文，能記于，，煉入器物……始法術、符咒、法器等物。

若將法術修煉至成，徹底參悟法術奧秘之后，法術自凝，能于具現紋。

此紋便被稱作“符文種子”，也叫“符箓種子”！

符箓種子旦凝結，將終烙印魂魄，產種種妙效。

其便能讓刻運轉法術，瞬息而，毫無滯怠，同也再額真損耗。

若依此符，其符成功率更能夠超過半！

而與之相比，未凝結符種，每每施法、符，都必須先觀相應法術符文，然后才能搬運真炁，施展法術。

此種施法過程費費力，真損耗頗，并且若觀法術符文誤，則法術失敗，則法術反噬。

如果將施展法術比作字。

未凝結符種者施術，猶如運字，費且誤能。

而凝結符種，則如用雕版印刷，且且方便，兩者同而語。

但符種難得，每法術修煉到能凝結符箓種子步，僅需耗費偌苦功，夜揣摩、練習，數以計；更需資聰慧，至性也法術相契。

好比許，修煉，依未能將法術修煉至凝結符種。

同師兄弟，也幾乎如此。

許修法術喚作“太華吐納法”。

此法能讓修者夜引，以吞吐之，納入打磨消化，而能壯真，滋潤魂魄。

對于此法，許已經熟稔，但達到能凝結符箓種子程度，僅僅算成以。

到里，許幽幽嘆，到：“許太過于執著，以至于魔怔，現？”

之所以執著于凝結符種，因為符種凝結僅施展法術，也修息息相！

須仙修，胎息、煉、筑基、丹、元嬰……種種境界之分。

其實質于涵養真，以真滋養魂魄，而勾魂魄凝成神，最終斷蛻化陽，以至于神成就陽神，，拔宅！

其胎息第步，入之始，丹田蘊養真即。

而煉第步，也仙扇。通過此者，才算真正踏修仙，被稱作“徒”。

未過此者，過修仙介童子，蹣跚步而已。其無法驅使法器、能對施法、難以煉制丹藥……壽數也能達到百，被稱作“童”。

許現如今，便處于胎息境界，名童。

蘊養真、壯魂魄已經，朝暮著都能神竅，真正踏入煉境界！

但至今，即便已經能用真勾魂魄，變作成神，但依敢讓神從丸穴遁，脫肉。

因為胎息突破至煉，最隘于魂魄凝成神，而于神凝結后，能否常駐于肉之！

須之魂魄脆無比，必須肉保護滋養，即便用真勾連魂魄凝成神，也很能吹得、打得、燒得。

若當真管顧而，能肉呼吸，便能將真吹散，導致神崩潰，魂魄散，令就此命嗚呼掉。

此謂“神竅，復返”。

許如果神竅后，神崩潰，麼真息，每每被消磨掉都能及而，麼真剛堅韌，異效，懼普通消磨……

如此，魂魄才能被真緊緊護，化作神常駐肉，而能自如，承受精華洗練，吞吐靈，謂“煉”。

而如果能將“太華吐納法”修煉至成境界，衍符箓種子，種魂魄。

等神竅，太華吐納法便自運轉，令其真息，使得神至于崩潰。

許到里，頓波瀾。

“傳聞符文以直接采，種魂魄便成種子，能施展法術……”

許睜，暗：“話采割折等邪術，符種現？”

往堆之，忽簾。

只見彤彤炭，扔張符依完好，沒半點燒起跡象。許見此，連忙用棍將其撥。

撥后，伸摸，現符僅僅，反復翻數遍，依沒現符任何處損壞方。

唯變化，便符原蠅字消失，消失得干凈，張符變成張空符。