部分煉士懼怕劫，自因為劫無比兇險，又誰都躲過歷練。

　　——當然，如果修，或煉、歸神、返虛、歸各個境界卡瓶頸，無法突破，倒用面對劫。

　　度仙絕部分煉士，只入魔，都面對劫；

　　因度仙算洲名仙宗，普通資質族很難入，且承完、功法，制度健全、福利優良。

　　其仙就定。

　　放洪荒與千世界，成族都沒修成仙資質，而成族都凡；

　　煉士群，因為資質限制、功法殘缺，概成抵達成仙劫；

　　最后面對成仙劫能活，又只成……

　　般算，似乎族仙數量也。

　　其實然，此族仙數量，已經碾壓當巫妖鼎盛期兩族仙總！

　　沒辦法，族太能……咳，族基數實太。

　　李壽廣古籍，總結族之所以能巫妖戰后期速崛起，擊潰巫族與妖族因素：

　　第，女媧神賦予先軀；

　　第，繁衍速度，以及對環境超適應性；

　　第，族先賢帶起凝聚力向力。

　　像什麼‘興族’論調，李壽太信。

　　公無私如何偏族？

　　推演之萬物變化，預示族興，更像種‘預言’，并非族定什麼宿命。

　　而‘族依靠教興’種法更笑。

　　族起勢之后，位祖師為借族運證，教從而得無邊功德。

　　雖然為弟子麼評價些犯錯誤，但李壽直得，位圣老爺沾族，卻直沒為族辦太實事。

　　教以‘’為名，太清老爺卻只收個初代族玄都法師為徒，度仙祖師爺度厄真跟腳，應該非族，也非太清真傳。

　　而太清老子，此尚未族俗世傳《德經》；

　　也讓李壽完全敢參悟自己背過些《德經》經典篇章！

　　闡教倒錯，元始尊收初代族為徒，些闡教徒神州宗派，將修之法族煉士推廣；

　　而截教邊就些過分……

　　通教主相當于拿族運貼補其族類，弟子沒幾個族，事謂相當。

　　族教系，者對后者教之本，后者對者‘錦添’，為族昌盛加份保險罷。

　　洪荒，滿滿都算計。

　　真正對族崛起貢獻佬，此或云洞過著悠閑退休活，或已入輪回。

　　些法若，必然被批為‘經叛’，李壽也就底隨便，并對任何訴些理論。

　　比如教育靈娥，李壽都只教導如何沾因果，如何緊急況逃命，以及培養事當，事絕對能牽連師兄‘義云’優秀品性……

　　靈娥資質其實分錯，成為仙苗潛質，自也算勤勉。

　　李壽直得，修仙質能某種隱性遺傳；

　　祖輩都凡，也能現驚艷世修仙奇才，靈娥就種況。

　　李壽待陣，又到個很話題……

　　族煉士渡劫成功率。

　　個無法概而論，同承，弟子渡劫成功概率差別。

　　對于數量最【非教承】煉士而言，沒等修法，沒教運庇護，個渡劫之，往往只能活。

　　而教承煉士，只差錯，闡教、教煉士劫活率能達到成至成。

　　值得提，教承平均劫活率只能勉達到成，因為個數值被截教拉許。

　　闡教奉‘擇優入’，弟子成仙率較，承數量居；

　　教奉‘無為隨緣’，弟子成仙率適，但太清圣收徒，故承數量極；

　　截教奉‘教無類’，弟子妖靈混雜，活率隨緣，成仙全，且承千世界分布分廣泛……

　　就導致，教法再、運再昌隆，圣老爺先至寶再能鎮壓運，也無法把成仙率徹底拉。

　　更何況，通教主位圣老爺，并沒能夠鎮壓教運至寶，掌控誅仙劍種殺伐兇器。

　　所以，李壽對于師父把自己帶入教脈，直懷揣著萬分激……

　　“壽，過邊。”

　　酒玖師叔突然傳，李壽刻分縷神，向邊正對自己招酒師叔。

　　李壽對師叔微微搖，表示自己彈。

　　酒玖瞪，目之滿挾。