敢張望，而，到臺，只見君臺，閉目垂眉，青盈盈，氤氳彌漫，隱隱著。

　　并喧嘩，站著侯君，同樣絲絲青氤氳。卻見。

　　片刻，君睜，就稽首，：“弟子頒布論，私受眷。自罪，還請君起處置落。”

　　君微微笑著著：“成平友必如此，業艱難，誰沒磨難過失呢？”

　　罷，又對童吩咐：“成平友。”

　　童就取凳子，讓成平。原，就成平派祖師，雖還太乙果位，但實積蓄已，若些數，就證得太乙，面還位仙弟子，就連君也禮遇之。

　　待得成平定，君才嘆著：“罪，其唯，儒句話，卻錯，如此，罪責啊！”

　　“君何此言，輩無，們難？當顯窟窿，邪神入侵，若君誓言，誓于邪神戰，還運？”

　　“位太乙，只位歸于，位游其，而賜真種赤陽迎劫丹，能與邪神作戰呢？”

　　“君所作所為，都為，數嚴酷，無非爭奪線，只君能更步，才能使得數擴，容納更太乙仙晉，輩無，卻疑君之，此也！”成平見君傷，卻稽首著，言辭懇切，并沒絲毫作偽。

　　頓頓，又嘆著：“過連也沒到，此之，卻現此子，此子真驚才絕艷，惜桀驁訓，私過。”

　　“窟顯，邪神入侵，法顯圣，自應運之而崛起，數，憑而論，此子論，彌補治政之缺，卻功，只卻百。”君嘆著：“只怕用，卻朝廷庭用。”

　　“君，麼樣處置此子呢？”成平稽首著。

　　“本只阻得此子百，以應數，反使此子，罷，現能份運力量，就份，事已到此，權且加懲戒就。”君沉吟片刻，嘆著著，目望，造化弄，就算君，也無惆悵傷。

　　成平稽首，應著：“！”

　　夜

　　張幕樣籠罩著，浙瀝細敲擊著濕漉漉面，泛起點點波，此處貴族官宅燈，周圍郁郁蔥蔥投，過往漸漸稀，呈現令著迷氛。

　　馬奔馳過，王業馬，靠背，瞇起睛，徐徐而考著。

　　受著絲絲淡青運滲，起眷，實際帝眷顧考慮別因素，單純能量考慮，目品官相似，當然只能量本質相似，領域效果還同。

　　帝眷顧，既青（清）之質，又隱隱蒼蒼恒久息，而品運，只著青質，仔細受，頗著威加殺予奪息。

　　受著些，王業禁寄于若所。

　　球曾經過教，但只妄論。

　　本質，之根基，于“”，論言：“物混成，先，寂兮寥兮，獨而改，周而殆！”

　　而佛之論，建，切世界唯造，就點主旨。

　　而儒于仁禮，以成君子之論，于民業，自于，特別政治活，種力量截然同。

　　就次所樣，修界著種傾向，種講究，宣傳丹藥就無法證，種講究造化丹藥，稱若只論就落到佛范疇，物混成才根本。

　　實際論根本話，第種確，佛教滲透結果，才談著所謂性，本世界也避免些佛響。

　　過本世界卻還沒仙稱號，就證管此世界法受到什麼響，根子還正宗。

　　無仙，仙第次現，宋徽宗，此帝尚，化佛為，因此詔：“佛改號仙，馀為仙士，僧為德士，女冠為女，尼為女德。”

　　朝，沉德符《野獲編補遺.釋.廢佛氏》：“宋宣除佛教，改佛為仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士。”

　　本化佛為，由于佛，因此稱仙！

　　故仙者，佛也！

　　其實仙被稱為仙種，于朝葉以后，清朝確定，歷史過百，實些無或者別用之輩，實教，以佛代，稱仙仙之，與背棄又何異？

　　當然也沒性，只性稱之德，什麼德？

　　順而德。

　　王業沉而問，自己順而德嗎？

　　就數。

　　惜王業也，論，為爭取自己，以后因此而產世界演化，自己卻清楚。