“阿彌陀佛，妙清師果然佛法精，老衲佩，佩！”

　　過妙清師卻擺擺，：

　　“只最略所得，值提，呵呵...”

　　麼，但卻沒當真。

　　蓮佛性，佛教也被認為圣潔之物。

　　傳聞佛祖釋迦摩尼之，便步步腳蓮，頗為神異。

　　如今妙清師居然同樣以到步步蓮，佛法見斑。

　　而且最主妙清師份，乃寺方丈！

　　寺號稱佛典籍最，底蘊也自然最，而且方丈親臨，個席位似乎也很正常。

　　妙清師，面帶微笑，對眾；

　　“阿彌陀佛，寺得席位否？”

　　妙清師都麼，自然沒反對，無論從方面，寺都以得樣個席位。

　　頓附之響起，妙清師見沒反對，便直接躍而起，隨后便飄飄落第個蓮寶座之，隨后盤膝而。

　　旁秦峰到幕，眉微微皺起。

　　如果所料沒錯話，論佛流程應該復雜。

　　就提占個席位，然后，若位實力都夠，麼反對自然。

　　若反對，便對方較量些佛法，若如對方，麼自然也沒資格繼續爭奪席位。

　　起非常簡單，但其卻很。

　　比如怡師，華寺方丈，代表著華寺，而且憑借實力位，誰質疑？

　　又比如剛才妙清師，對方紀輩分絕對，最主寺乃佛典籍最全之，凡佛無寺參悟佛法，所以也沒愿得罪位老方丈。

　　如此話，論佛還論個錘子佛，到底還論位、論實力！

　　秦峰無奈搖搖。

　　怪得沈康臨改變法，畢竟起自己連佛都算，，還得被群起而攻之？

　　就秦峰索著該麼搶個席位候，第個現！

　　個約歲僧，著滿補丁袈裟，帶著副憫表。

　　“阿彌陀佛，貧僧法照，奉師尊之名，特取個席位！”

　　此言，頓議論紛紛。

　　畢竟著個尚樣子很面，而且就歲模樣，先無論怡師還妙清師，都成名師，所以瞬便站反對：

　　“師何方，也敢覬覦佛首之位？”

　　法照尚雙，禮：

　　“貧僧自廣濟寺而。”

　　“廣濟寺？”

　　“，居然廣濟寺...還真沒...”

　　秦峰聞言也由得法照尚。

　　廣濟寺自然也過，碑以所佛最好，因為廣濟寺尚真干實事。

　　據廣濟寺每收到，除自用之，全部都拿慈善，而且廣濟寺僧遍布華，到處普度眾。

　　單就點，便其佛沒法比。

　　所以法照尚自己歷，質疑之頓漲！

　　本以為對方個什麼派野尚，沒到丑竟自己？

　　瞬如芒背，所都自己笑話。

　　過此也騎虎難，只得著皮：

　　“原廣濟寺師，過素問廣濟寺以慈為懷，為何慈度世，而此爭奪佛首之位？”

　　得，話問還些刁鉆。

　　畢竟廣濟寺似乎屑于種名利之爭，麼問倒也些理。

　　眾又望向法照尚，只見對方呵呵笑：

　　“廣濟寺以慈之，取佛首之位，何嘗種慈呢？”

　　此言，頓殿之鴉雀無。

　　隨后便傳陣慨之。

　　秦峰也搖搖。

　　法照尚話都能得懂。

　　無非就廣濟寺將佛首位置當成散播慈具，而們居然將其成名利？

　　判！

　　此若誰反對，誰便只名利而無慈。

　　秦峰暗暗點點，又招。

　　話其實就繞著圈子扣子。

　　當佛印蘇坡參禪之，曾經過樣個典故。

　　蘇坡問佛印：“像什麼？”

　　佛印答：“像尊佛。”

　　佛印又問蘇坡，：“像什麼？”

　　蘇坡笑：“像坨屎。”

　　隨后兩皆哈哈笑，過蘇坡隨后像到什麼，最后向佛印歉。

　　裝佛，所見眾皆佛；裝屎，麼所見眾皆屎。

　　相由，此之謂也。

　　所以法照尚也以理解為：裝慈，麼到都慈，裝名利，麼到就名利。