馬友貴搖搖，

　　“問題，錯件事，而陳曉沒。”

　　楊著馬友貴問，“什麼事？”

　　“該逼。”馬友貴平。

　　荒謬！楊到非常荒謬，

　　“逼？犯罪尋證據就逼？犯罪調查就逼？為防止再次犯罪，盯著也逼，按照犯罪后應該而見？樣才算逼，樣麼？”

　　馬友貴否認，

　　“麼，以調查，以證據，至以抓，些都沒怨言，但沒麼，選擇逼迫，讓認罪兩種選擇選個，難逼迫麼？”

　　到馬友貴話，楊沉默，沉默原因因為自己理虧，也認為馬友貴對而無法反駁，僅僅現馬友貴邏輯已經正常樣。

　　而種邏輯部分罪犯邏輯，種邏輯正常荒謬，能被理解，簡單點就部分罪犯犯罪后都認為自己無辜，怕被抓，怕判決已經，們依然認為自己無辜，得法院判決公。

　　舉個例子，個販子拐個孩兒，孩兒因為害怕哭鬧止，販子被現，伸捂孩子，而審訊警察詢問為什麼殺，們回答特別統，就孩兒太吵，怕被現，只能捂掉。

　　們，如果孩兒能點，吵話，們絕對把孩子殺掉，們至得自己‘無辜’，‘迫得已’，們麼為被現。

　　種如果受害者麼麼樣，們就實施犯罪邏輯很簡單，但簡單怕，簡單荒謬，因為們完全忽略之‘因’，們因為們先拐賣兒童，兒童因此受到驚嚇才吵鬧，們邏輯里，就簡單，吵，只能‘迫得已’殺。

　　更者們還怪些受害者，非得吵，吵就沒事？麼殺？

　　而此馬友貴邏輯已經些罪犯模樣，也楊沉默原因，因為無論自己什麼都無濟于事，馬友貴犯罪越越。

　　也許現還克制，傷害別，因為自己陳曉，讓無搭理別，如果陳曉自己馬友貴邊，馬友貴很能繼續傷害別，展成對方罵幾句，就殺對方。

　　因為邏輯里，對方先侮辱，如果對方沒侮辱，殺，就犯罪個自認為相當理借，旦自己到借，什麼事都奇怪。

　　些，楊打算馬友貴浪費舌，著馬友貴字句，

　　“好，等殺。”

第百章 沒退

　　對于馬友貴表現變化，楊些措及，對于馬友貴種轉變過預料，但沒到麼，或許因為次‘故’殺李良原因。

　　按照楊推測，劉文君，王赫又殺，就讓馬友貴充分借，但次樣，次馬友貴里已經讓自己殺李良，之后又自己親自，以次無論從還，都選擇主，就著無法欺騙自己，或許才導致轉變麼迅速真正原因。

　　難理解，就像疑問，放屠刀者以成佛，而好犯次錯卻，起非常公，也毫無理。

　　但楊認為們誤解其，如果把句話比作個趨勢就非常容易理解，好始壞事著之后還壞事，趨勢向，而壞放屠刀著此后壞事，趨勢向，所以佛放屠刀成佛。

　　而馬友貴呢？從現種種表現，已經無法回，只能繼續犯罪掩蓋自己之罪惡，就像目張膽殺自己。

　　對于個狀態馬友貴，楊無法用‘喚良’種類似段，為什麼愧疚？因為們識到自己錯事才愧疚自責，但馬友貴已經變，現種緒，因為壓根得自己麼什麼錯。

　　或許認里殺依然件好事，依然犯罪，但已經充分理由借，認為自己所切都迫得已，們逼，所以認為自己事犯罪。