今也未必能撐幾個回。”

話得鐘炎眉緊鎖。

“與同個代，最幸。但幸者，豈獨鐘炎？”斗昭副‘很理解’樣子，施施然：“個建議還點。”

鐘炎勃然：“算個雀雀毛！

守院楚神罪軍精銳，只得院忽然轟響。

而后乒乒乓乓，許久未歇。

===第章 如得廣聞===

喬林領著幾名覆軍銳士，拱姜侯爺，昂首挺胸，雄赳赳昂昂回到敏廟。

院霎。

架勢像姜望已經當世無敵。

姜望得彈壓番，免得些伙膨脹起，幫處敵。

挑戰，但并鐘挨揍。

便算其，就敏廟里，也能橫掃無忌。

神臨境像或者府，沒顯境界之分。蘊神殿只個，脈游于其，神魂于其。什麼府，沒特別顯界限，偏偏作為打破之隔后第個境界，所謂“品之”，同修士之實力差距又很懸殊。

歷神臨無界。

世凡，如何能夠劃分如神者？

便神臨修士自，先修靈域，先神通，先途，只顯現，也很難區分。

姜望根據自己接，得若以戰力區分，以籠統劃為個層次。

如鄭朝陽種費巨代價或倚仗特殊段成就神臨，先所，未神通，靈域未能成就，途也夠堅實……為神臨。

其實力約比邊荒些只簡單靈智神臨將魔些，但也以憑借軀玉髓，壓制之隔修士。

如岳、厲疚種，能夠擔當國構職，也乏殺招段，為常規神臨。類神臨，占據神臨修士絕數。包括周雄、閻途，都屬于此。

如戰所對幾位國侯爺，神通、途、殺法、靈域、肉些方向，同幾處表現俗，為神臨。個層次限極，自己也個層次里，包括斗昭、玄遵，至計昭、淳于歸們些紀輪，也其。

如罪君凰今默、曾經兇屠玄褚良個層次，才絕頂神臨。放現世，也都寥寥無幾，以比真都罕見。

當然真嚴謹點，還以細分。比如洞真望、比如某個方向到極限，再比如就神臨個層次里，計昭現肯定比玄遵些，也以另分級……但就太繁瑣，沒什麼必。

姜望審自實力，自問絕頂神臨之，都戰。實力或，但之爭里，都完全沒。

而若對絕頂神臨，便只逃命而已。

當初點將臺接受玄褚良毆打，雖然只府，計昭實打實神臨驕，卻被玄褚良捏巴般，松碾壓。

至候玄褚良同“指點”個，同以種同層次修為，碾壓個頂級驕！

打計昭則神臨，打玄遵則，打姜望則府，對力量控制簡直神入化，打得們個全都無話。

至今回，姜望也得自己能比計昭更好表現。

此次原觀禮，國使節自必。國使節，慕容龍且，都歲，打算招惹。

如鐘炎，如斗昭，如陳算些同輩，則者拒，都介切磋。

至于牧國里神臨者，些名神臨，如幾個真血族子弟，如過觀臺良等……若牧國介，也試。

戰斗認清自，也驗證。總之嚴格貫徹子指示，努力國掙。

至于現……

姜侯爺沐浴更之后，吩咐喬林備份禮物，便自個兒提著，獨自拜訪敏廟主持者，冕祭司涂扈。

雖然宇文鐸提招惹麻煩，但姜望著，對方邊荒施以援，自己回王庭后，麼也該個表示。

敏廟主殿，名為“廣聞耶斜毋”。

個殿名些奇特，因為由兩個語系語糅而成，“廣聞”“耶斜毋”。

耶斜毋自然神系語言，即“英雄”。

廣聞則佛儒都比較通用個語，描述“見識廣博”。

當然，廣聞耶斜毋殿，取——使們對英雄呼喚，叫廣而聞之。

乃呼喚當神使敏哈爾歸。

敏廟變成牧國接待國使臣構后，歲經久，也引申義——“傳唱英雄之名”，迎英雄到訪。

至于為什麼當初使用“廣聞”個，姜望私里猜，或許怕原敏哈爾收到份呼喚……