而姜望著將自己牢牢困柱囚籠，雖歷，但也受得到股容遁逃法威嚴。難免些無語……

“岳請收神通！”原追。

好對仙如令部掌控得錯，而岳朵也還靈便，疾之，反抬羅盤，便收羅之陣。

之柱散，姜望獨夜空，又淹沒寂。

此巨，當然驚。但原零散勢力，卻沒個敢察。

所以羅之陣消失后，原反倒更。

“觀衍師……實抱歉。”姜望又里。

觀衍師雖然沒什麼見得，但昨夜沒臨，很顯就察到觀察姜望，因而沉寂。

只平等國神秘者試圖響姜望，才迫得已。

份，姜望欠得。

當初幫觀衍送還僧，什麼謝禮都沒。

但此后觀衍數次指點，其實已經勝過所謝禮。又今夜遭……

觀衍音通過玉衡力落，仍帶著柔笑：“雖已脫懸空寺，除戒還俗，非佛子。但也能睜睜著旁，把赤子引入歧啊。”

佛戒律用比律法更嚴格規矩，束縛惡。讓修者言，都佛所定義、“善”框架。

但真正“佛”，真正“菩提”，卻完全以拋些戒律，根本需任何束縛，言依然能見本。

也儒先賢所言“而從所欲，逾矩”。

就按照儒典籍，潛“禮”，以修至隨所欲卻諸事矩境界。

姜望，觀衍就樣位。

昔森源界百教化之功，今夜與平等國位神秘者禪論……都讓姜望敬已。

其雖已還俗，但卻如朽，乃真佛也。

姜望嘆：“師之德，姜望實何以為報。”

觀衍笑：“若以此為德，便幫還報吧。替現世積善，也算替修。”

姜望認真：“善懲惡本，師，也樣。輩能顏還報。”

觀衍又笑：“如此，已得到還報。”

轉：“起，當初森源界位應召使者，現只與所溝通。另兩位，況如何啊？”

對于現世“熟”，觀衍師顯然還些。

姜望并為迎觀衍而掩飾什麼，搖：“慚愧，自回現世后，俗事纏。倒再無聯系。只武疾宗里點事，卻也因為公事務……”

雖則當森源界，們并肩作戰，結誼。彼此也過相約，回返現世之后聯絡云云。

但過境遷之后，每個都忙于自己事。

蘇綺云滿搜集材料為魚塑，偷府又于匿跡。別，消息都著。

武疾所針，陣子師叔武愈創主，竊奪度厄針秘典，也鬧得……

姜望自己，更波折斷。

沒什麼特殊事話，確實也難再聯絡。

完姜望所講針故事，觀衍只嘆息，并其。

也只到，順問句。而姜望跟蘇綺云、武疾聯聯系，又或如何相處，姜望自己事。

并干涉什麼。

環繞周玉衡力變得更濃郁……

姜望炙骨蓮幾乎當蓄滿。

而觀衍音：“里留梵唱，若再，當為隔。過終治標之法……”

平等國位神秘者段，確實防勝防，也避無避。

今夜若非觀衍師，連自己麼招都。

也原之，還能能使此等段……

“屢承師德澤，輩銘。”姜望懇：“如何治本？”

觀衍：“圣。”

“當然，成神臨也以。”難得還個玩笑。

然后：“今良逢，便止于此。姜友好保。”

姜望通過炙骨蓮，清晰受到。

濃郁玉衡力，就此漸漸散……

……

……

ps:《論語·為政》：“吾而志于，而，而惑，而命，而順，而從所欲，逾矩。”

孔子顯然禮才能從所欲。作者只將其化修系，所以故另解釋，所謂“經注”嘛！

就跟之用“蒙昧”、“掃何以掃”、“如鏡臺”等等個性質。

為防止國功底稀爛（當然本也很般），所以解釋。

以后再另解釋。

沒射誰，勿對號入座。確實被怕，所以過分謹慎。

謝謝諒。

===第百章 “佛緣”===

??姜望個蠢。

??很清楚。

??今與平等國神秘者“論”，又為自己留梵唱護，觀衍師定消耗很。